和天賦方面做出什麼評價，但是從皇帝前面的種種行為，從他對大臣的奏摺的批覆和命令來看，這個皇帝實際上並不是什麼非常有天賦和眼光的人。
他的政治手段，不能說多差，起碼他目前還能夠穩定地掌控住朝堂中的大臣們，但是多麼優秀，倒也沒有——雖說有點馬後炮的嫌疑，但是皇太極還是覺得，這個皇帝並不算是那種非常出色的君主，也不是那種絕對的天賦型人才。
而若是結合上神蹟提到的，皇帝本人大體上的執政方針，所謂的“遵守祖制”……事實上，這個方針一出來，很多事情就已經明瞭了。
作為“祖宗”的一員，皇太極並不反對後代們遵守祖制，某種程度上講，他還很樂於見到後代們能夠遵守祖制——畢竟，祖宗定下來制度，有些時候不就是想要為後代們定下他們的基本行為規範，讓他們遵守嗎？
但是，同樣是“祖宗”的一員，皇太極本人就已經改掉了不少比他更“祖宗”的祖制——這是因為他看到了時局的改變，因為他發現了政局的需要，而事實證明，他的改動是正確的。
因此，皇太極也並不反對後代們改動一些祖制，只要確實是有所需要的，只要確實是有一定正確性的——即使不是完全正確，但是如果改與不改比較起來，改更合適一些，那麼就可以改。
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而央洲這時候的情況呢？
央洲此時面對的，完全是之前並沒有出現過的情況，是突然的、全新的變故。
最起碼，對於這樣的情況，他們這些祖宗定下的祖制是不能起到多麼大的參考作用的；甚至，把時間往上走一走，整個歷史上，也沒有多少可以用作直接參考的案例。
因此，此時，恰恰最需要皇帝本人的應對能力和眼光以及敏銳度，換言之，某種程度上非常依賴天賦。
可皇帝，大約並非這一類的皇帝。
更不要說那什麼“道德要求”了，那是什麼道德要求？那明明是皇帝的執政風格的側面展現——只要你沒有犯錯，那麼就沒有問題；但如果你犯下了錯誤，那麼有的沒的都會成為你的罪證。
這種執政風格吧……
漢朝，元狩四年。
劉徹嗤笑一聲：“別說央洲此時面臨的情況並不能從‘祖制’中獲得多少參考，就是沒有發生鶯鶯國的事情，想要將國家發展繁盛，也不能完全依靠仿照祖制啊！”
他對於這種一味要求遵守祖制的做法和人，完全提不起什麼興致來。
大漢有沒有祖制？還是有的。但是大漢的皇帝們有這麼一味地遵守祖制嗎？當然沒有。那大漢有逐漸繁盛發展起來嗎？發展起來了。
——要劉徹說，就算沒有鶯鶯國，只是央洲自己發展，那麼皇帝要是隻想著仿照祖制而沒有什麼想法，那麼也是沒有什麼用處的。
前面的先祖能夠將國家發展昌盛，說明先祖找對了方法，與當時的國家需求相適應；而後來國家沒能維持住過往的昌盛，那麼說明需求已經有所變化，原有的政令已經不能完全適應了。
此時依舊想著效仿先祖的政令，根本不能算是合適了。
那麼這時候應該幹什麼？當然是應該尋找新的、更合適更有效的執政方案啊！
【皇帝收到靜安交上來的鶯鶯國方面的文書之後，便進行了閱覽。】
【但是，這封文書已經存在一個非常重要的問題：翻譯問題。】
【就像是之前靜安等人將鶯鶯國方面的來意理解為“伸冤”“上訴冤情”一樣，這封鶯鶯國首相亨利的文書，內容也有許多部分被翻譯為了與伸冤相關的、事實上和鶯鶯國本意並不完全相符的文字。】
【或者說，出於央洲傳