情莊重地點香祈禱。隨後陳發主動在前引路，帶著王心怡逐個殿堂巡遊。每至一殿，陳發皆悉心為其講解殿內的文化典故與神只淵源，王心怡聽得入神，不時提問交流。二人就這樣且走且停，逐一參拜，沉浸在這莊嚴肅穆又充滿文化底蘊的氛圍之中。
旃[zhān]檀林，又名旃檀禪林，俗稱大悲樓。
旃檀林地處九華街西南，背依芙蓉峰，建築規模龐大，主要包括華嚴寶殿、大悲寶殿、大願寶殿、明淨肉身殿、老殿（大雄寶殿）、玉佛殿等。其中華嚴寶殿、大願寶殿、大悲寶殿被稱為三大寶殿，均坐南朝北，呈“品”字排列，朝向九華山開山祖寺化城寺。
王心怡和陳發先來到華嚴寶殿，位於三大寶殿中間。
華嚴寶殿為宮殿式建築，重簷飛翹，斗拱交錯，雕樑畫棟，金碧輝煌。其枋檁均裝飾以雲龍圖案，金箔貼裹，祥雲繚繞，群龍競飛。大殿四周廊下環立著28根雕龍石柱，殿前還有巨型石雕龍堵浮雕。
華嚴寶殿供奉華嚴三聖，正中為毗盧遮那佛，釋迦牟尼佛的法身，兩側是文殊菩薩和普賢菩薩。其中手持如意，身騎青獅的是以智慧聞名的文殊菩薩。手持蓮花，身騎白象的是以大行聞名的普賢菩薩。
陳發對王心怡解釋道：“普賢菩薩拜事業，中間毗盧遮那佛求健康，又邊文殊求智慧。”
在《華嚴經》中，文殊菩薩是毗盧遮那佛最重要的兩位助手之一，長期陪伴在佛陀的左側，象徵著佛法的智德和證德，代表著大乘佛法走入人群之中的諸多方便善巧、應世化俗和移風易俗的生機勃勃、以及佛法中不共世間的無上甚深智慧和金剛鋒利般的般若正見。普賢菩薩，則是作為毗盧遮那佛的另一位最重要的助手，長期陪伴在佛陀的右側，象徵著佛法的理德和行德，代表著大乘佛法嚴密系統的理論、順序次第的禪定和豐富具體的實踐。
修學文殊菩薩的智慧，遵循普賢菩薩的行願，其實就是把大乘佛法的無上般若智慧和具體修行實踐，緊密地結合在一起，從而把大乘佛法菩薩道中，所有的“境、行、果”，都迅速地修學契入和圓滿完成。
王心怡跪在每個佛像前一一叩拜。緊接著他們又來到大願寶殿，位於三大寶殿靠西。
大願寶殿與華嚴寶殿風格類似，殿堂前有八根青石龍柱，為深雕浮刻，每柱有兩條龍對迎而翔，盤繞升騰，中間刻有寶珠為伴，龍柱兩兩相對，各具其形，造型優美生動，龍姿栩栩如生。
顧名思義，大願寶殿供奉大願地藏王菩薩，四面金身地藏比丘，身披袈裟福田衣、左手託一顆寶珠、右手握一支錫杖。
王心怡抬眼望去，只見眼前這尊地藏王菩薩法相格外莊嚴肅穆，令人心生敬畏。此時，身後恰好有旅遊團在導遊的帶領下路過。導遊聲音洪亮地向遊客們介紹道：“各位遊客，眼前這尊地藏王菩薩極為殊勝，大家若虔誠禮拜，消業障之效甚佳，請務必認真參拜。”導遊話語剛落，遊客們便紛紛響應，不約而同地朝著菩薩像前的蒲團走去。一時間，跪拜之人眾多，前排的蒲團竟顯得供不應求。於是，在蒲團後方很快排起了長長的隊伍，眾人皆耐心等待著上前禮拜的機會。更有甚者，因實在等不及，便直接雙膝跪地，在光潔的地板上誠心磕頭，對地藏王菩薩表達著自己的敬意與祈願。
王心怡和陳發離開了大願寶殿，前往大悲寶殿，位於三大寶殿靠東。
大悲寶殿是三大寶殿中建成最早，原名大悲樓，很多當地人還是習慣稱旃檀林為“大悲樓”。大悲寶殿全木窗門，古樸典雅，殿前兩根盤龍石柱，臺階正中是由青石製作的九龍浮雕圖，惟妙惟肖。
顧名思義，大悲寶殿供奉大悲觀世音菩薩，正中為四面千手觀音像。大悲寶殿兩側供奉84尊觀音變身像，在漢傳佛教寺院極為少見。