夫婦口角，本人生常事，況前後四次之中，何一非愛之過切，有以使然乎？事實上果有前後親疏之不同乎？君竟不察，引為隱恨，舉過去歷史感情，以及兒女關係，終身利害，毫不思索，驟然變異，是可忍孰不可忍？言念及此，雅不欲論，惟望我君另配佳偶，抑或來世仍為女性，自有證悟之一日也。
至大兒述禹，懦弱寡能，是天性習染種種造成，家庭垂危，亦由手足間不自奮發，自然趨勢，往昔豈非與君言乎？此種現象，是過去生活圓滿所種之因，政治社會不良養成之果，只求因之有缺，政治社會改善，非意欲挽回即能成者。果爾，則過去英哲，誰不望其血統之繁榮，豈尚有存亡盛衰，供人嘆息之歷史存在耶？我君弓怕深慮，誠至欽佩，然無論如何，亦當本慈母良婦之心，竭力教誨；或以種種方法促其自動奮發，乃視述禹非自親出，毅然棄之，反以此大事，望諸異姓，責及兒女，不先商之於我及家人兄弟，而謀之素無關係文、張兩婦，甚至仇視自家，愛護他家，至於無微不至，種種事實，令人莫解。回憶君初到滬，告我日文子孤貧，家庭簡單，以厚恩遇之，必與女好。又謂臨死呼母，孝心純篤，儘量資助克成，將來必獲我助。聞悉之下，不禁發笑。我君往昔閱人甚多，何今日為一文子速愛若是？
查親戚不過休慼相關而已，至於緩急相通，患難相助，事實上生活利害，各不相同，女嫁從夫，禮制，法律，事實均非如此不可，焉能捨彼顧此，如我君之痴魯耶？即令有之，我尚有子孫在，又焉能受其支配？故前在滬告君曰：此種事實，世界無之。
況文子天性涼薄，輕浮寡義，我在上海就其相貌行為，已可斷定。考諸過去事實，猶軟弱陰險，正與錦校之王、侯二生（錦校之王軾，孤兒院之侯宗域，諒君尚能憶及。）一類人物，將來不惟學問事業一無所成，且必流為鼠竊狗偷，寡廉鮮恥之輩。
幸婚約已解，不然，將來瓊女不遭中途遺棄或忍痛以終，吾不信也。至渠之詩，與臨刑之呼母，正其弱點，而君反以是器重，不惜揹我擅定為婿，愛之如至寶，並為此子受謗，犧牲一切亦在所不顧，前後思維，實不解我君何以一時糊塗著是也！
至視女若男，責負重任；本現代之思潮，將來之希望，但事實上究竟走得通乎？
自維新以來，巾幗中經過人才誠不可忽視，然結果徒供他人欺騙玩弄，至於悲慘不可收拾者，比比皆是。瓊女老實，焉能明明令作時代犧牲者？故對此女性情如何，教育如何，以及現代習染如何危險，環境如何險惡，應如何刻成訂婚，平昔皆與君討論，詳定辦法，君悉以為是，分期舉行，成績顯著，乃別後始數月，驟然變異，認四川讀書為土朽，上海外國方為新奇，既不經我商量同意，復造偽電欺矇，擅自變產，籌匯巨金，將五、九、十歲等三個女兒，亦統率來滬，悉反以前面目，脅我相從，並命謹敬追隨，高低莫問，視我若傀儡之不如。種種不近情理，姑暫莫論，唯問高中以前，如何不應在川教讀？幾歲女孩如何不應重視國學？如何瞭解上海方言，一到上海外國，便成大器耶？四川學生通為廢才耶？人才是泥塑木雕，意擬成龍，即為龍耶？讀書為生存，學與環境不適用，如何生存？學費深厚，而惟俗是騖，究系愛之，害之？言念及此，我君幼小失學，今日所得一知半解，尚是中途受之於我，既無所謂學問，復少經驗，何自不諒，膽敢變我方針，擅定大計，以情以理，君皆不應如此。回憶在滬，每有朋友勸告我君者，君即將事實掩藏，理直氣壯而立曰：亮工不以兒女教育為重，置家庭垂危於不顧，我以墓碑潛言為懼，始力排眾浪，身任肩巨，毅然決然統率兒女來滬讀書，區區之志，悉不過學孟母、梁夫人而已。
皇哉斯言！冤哉斯言！我苦心創辦學校，不惜重金，禮聘家庭教讀，是否為兒女教育？我離開家庭，使君肇