相信看了《無人生還》和《東方列車謀殺案》的聽眾朋友，對這個名詞不會感到陌生。
如果您還沒有看，或者沒有興趣看，也沒關係，稍後我會透過一個真實案件，來給大家進行分析解讀，不怕聽不懂。
在那之前，我想先明確一個概念，那就是現實之中，並不存在完美意義上的法律正義，它一定是存在缺陷的。
正如在數學意義上，沒有人能畫出一個完美的圓。
它只存在於數學的概念之中。
為什麼我們畫不出來完美無缺的圓呢？這正是人類的侷限性所在。
因為人類是有限的，所以人類所追逐的正義，也是有限的，它並不能超越人類的侷限性而單獨存在。
好了，回到法律問題上，在法律定義中，經常能看到兩種正義。
一種是實體正義，它就如同數學意義上那個完美的圓，人類一直在追逐，卻始終無法伸手觸控。
另一種則是我們說的程序正義，它相當於人類使用圓規等道具畫出來的圓，它並不完美，它存在缺陷，它並非真正意義上的圓。
現在，我請大家花十秒鐘時間，在內心做個評判。
我剛才提及的兩種正義，象徵完美的實體正義，和存在缺陷的程序正義，哪個在法律層面，會更加重要？”
咦，這是從來沒有想過的問題。
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羅堅和很多聽眾一樣，陷入到沉思。
一個是象徵完美的實體正義，另一種是存在缺陷的程序正義。
哪個更重要？
這不就和古董收藏品一樣，問你是造工完美的那個更值錢，還是稍有瑕疵的那個更值錢嗎？
那肯定是前者收藏價值更高呀！
羅堅在心裡傾向於選擇前者。
但顧知書給出的答案，卻是截然相反。
“時間到，公佈答案，程序正義是要高於實體正義的。
相信這個答案會出乎很多人的意料吧？憑什麼一個不完美的東西，地位要在完美的東西之上呢？
這就是人類的智慧所在，我們人類清楚，自己是不可能找到真正的實體正義所在。
與其去追逐一個虛無縹緲的存在，倒不如腳踏實地，把我們能做好的事情先去盡力做好。
所以程序正義在法律層面的地位，要優於實體正義之上，並且在實踐過程中，要儘量尋找到兩者之間的一種平衡。
人類無法觸及實體正義，但卻可以透過程序正義，去追逐實體正義。
也只有合理的程式規則，才能讓我們每一個人，去心甘情願地接受一個不那麼完美的實體正義。
相反，如果人們無視了程式規則，憑藉自己的一廂情願，去追逐絕對完美的實體正義，那結果往往可能會適得其反。
相信讀過《無人生還》以及《東方快車謀殺案》的聽眾朋友，都能理解我所說的含義……”
羅堅會心一笑，的確，看過以上兩本書的人，立即就能對顧知書的話，有更深的領悟。
《無人生還》裡的瓦格雷夫法官，以及《東方快車謀殺案》裡的十三名共犯，都是脫離了程序正義，以自己的手段，去追逐所謂實體正義的典範。
當你在閱讀那兩本書的時候，身為讀者，大多是站在兇手那邊的立場之上。
因為有仇報仇，有怨報怨嘛！
早就已經深入人心。
既然法律無法制裁一名真正的罪犯，那就讓兇手來執行。
罪犯死有餘辜，該！
特別是在波洛最後選擇將決定權交給布克先生和康斯坦汀醫生時，羅堅內心是感到欣慰和開心的。
他