後創造了這個角色的尼采。
他站在此岸的經驗世界上，批判了彼岸理念世界超感性的上帝。
簡單來說，就是西方形而上學的理性基礎，即理性、上帝、理念等概念，這些根基隨著上帝死了而化為烏有。
人們把對理性生活的至高追求，拉回到了感性世界的現實生活之中，換而言之，人活得更加像是一個有血有肉的人了……”
張子青發在部落格上的一篇洋洋灑灑幾千字的讀書筆記，把網友們都給看懵了。
不是，我們看的是同一本書嗎？
看了一下午，頭昏腦脹的，連書中主角的演講都沒看明白，雲裡霧裡。
好傢伙，人家大佬專家已經聯絡起時代背景，開始分析起書籍的核心思想了。
但比起讀不懂《查拉圖斯特拉如是說》原文內容，更讓人部分網友感到傷心和痛苦的是，他們連張教授的博文都看不太懂！！
什麼是“舊人”死亡和“新人”誕生？
什麼是經驗世界和理念世界？
為什麼上帝死了不是狂歡而是警告？
憑什麼喊完這句話人就活得更像一個有血有肉的人了？？
別說是那些單純看熱鬧的純路人網友，即便是顧知書和《深夜巷話》的資深粉絲群體，此時也是陷入到緘默狀態。
在張子青教授的發言後，網友們紛紛開始自我反省——
看不懂這本書，到底是不是我的問題？
而且，追隨著張子青教授的視角，那些讀過書卻又沒讀懂的書友，好像在腦海裡又捕捉到了某些靈感。
心生一種似乎只要再讀一遍，我就能有所收穫的覺悟。
此時，又有大佬在平臺上公開發言——
是季皋季奶奶！
“今天好高興，一早就收到了來自小顧老師的禮物，不勝感激！
我剛讀完書，如獲至寶，感覺好像在冥冥宇宙之中，多出來一位能與自己產生靈魂共鳴的智者知音，心情大好。
恰好在讀完佳作後，看到了張教授的讀書筆記，手癢難耐，也發表下我的淺顯之見。
和張教授的宏觀視角，聚焦於時代鉅變不同，我作為一名小女子，更欣賞書中的‘精神三變’，不瞞諸位，我反覆讀了這一章節有十遍之多。
所謂‘精神三變’，簡單概括，就是人類精神經過駱駝到獅子再到孩子的三段變化。
這和我過去創作的理念，可以說是不謀而合，只恨不能早幾十年拜讀此文！
尼采認為，駱駝的精神，是一種負重的精神，它像駱駝一樣甘願跪下來，被裝上許多的負重。
很多讀者估計聽不明白，這裡尼采說的駱駝和負重有什麼含義呢？
這其實是一種隱喻和象徵的寫法。
在書中，駱駝最開始是背上沒有任何負重的，只是後來它在沙漠裡遇見了巨龍，駱駝在一邊下跪一邊詢問的過程中，被安上了負重。
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尼采說這條巨龍的名字叫‘你應當’。
它給人類的精神洗了腦，讓人覺得現實世界的一切都只是過渡，活著的意義就是完全按規章走完一遍進入天國的流程。
在真正進入天國大門前，哪怕有再多本不情願的事情，你也應當去做。
怎麼樣，是不是有很多似曾相識的感覺？彷彿自己也在成長的過程中，遇見過這條名為“你應當”的巨龍？
如果你真遇見了它，那麼你就不可避免地走進沙漠的深處，那是生命的禁區，是自我走向自我的死亡。
世界上的絕大多數人都是駱駝。
而唯有一小部分人，能夠進行精神的第二次轉變，變成