“關於頓悟，我再舉個例子，比如我們常見的，關於甜豆花是正統，還是鹹豆花是正統這個話題，相信每個人都有自己的看法。
當你在網上和人爭論的時候，這些觀點看法是從何處來的呢？是腦子裡突然蹦出來的嗎？
當然不是，你肯定是看過很多資料，有過很多親身體驗的閱歷，進行過很多思考，甚至參與過很多場看不見硝煙的論戰。
然後你才能形成一個屬於自己的思維模組，只要一接觸到這個話題，就會自動觸發，有無數的觀點可以輸出……”
聽完這句話，一些人當場就臉紅了。
因為都不用等到顧知書整段話說完，僅僅是“甜豆花”和“鹹豆花”六個字出現，很多人就已經觸發了本能反應——
開始在鍵盤上用無影手敲打了起來。
每次這個經典話題能帶起節奏，這些傢伙都功不可沒。
看見手機備忘錄上已經寫完3條的文稿，許多人都為自己的衝動感到汗顏。
暈，還真被他顧知書給說中了，原來我的腦子裡真給裝上了個模組啊！
“模組被自動觸發，好處是可以節省大腦算力，不用每次遇到事情，都要長考一番才能做出回應。
而壞處呢？
就是在熟悉的領域，很難有突破性的思考成果。
因為你的思維已經被這些模組給封鎖起來了，全部的思考，都圍著模組打轉，繞來繞去，都走不出這個被封鎖的範圍。
但也有例外，比如當我們身處在一個安靜的環境之中，身心足夠放鬆的時候，這些模組也是有可能被慢慢剝離的。
離散的知識，重新排列組合，就有可能建立新的連線，這就是為什麼佛教要主張冥想的原因，也解釋了為什麼冥想容易產生頓悟。”
啊？
你還真給出這麼詳細的科學解釋啊？
搞到我都有點想現在就在床上坐起來，試試冥想的功效了。
很多聽眾猶豫了片刻，最後還是抵不過溫暖被窩的誘惑，沒有選擇付諸行動。
不是我不想，只是中了被窩封印術，實在是有心無力！
“我們回到身處龍場的王陽明身上，三十多年來的經歷，此刻彷彿走馬燈一般，在腦海裡浮現，苦苦追尋的聖賢之道，歷歷在目。
格竹致知導致感染風寒，兩次科舉落第的失望悲傷，被廷杖、被貶官、被流放、被追殺……
這麼多的挫折，之所以沒有把他打敗，並非是來源於任何外物在支撐著他，而是他的精神，從未被壓垮！
這也就是所謂的‘本心’！
他由此進一步意識到，本心的狀態會決定一個人如何感知外界事物，以及決定自己要如何展開行動。
當人的心靈境界提高後，對外界的感知也會發生變化。
比如龍場這個地方，在外人看來，是窮鄉僻壤，是蠻荒之地，是窮山惡水出刁民的地方。
但在王陽明看來，這裡卻是精神的樂園，是頓悟的風水寶地，是他人生之中難得的風雲際會之所。
由此可見，同樣的人和地，你的心境不同，看到的東西也自然有異，聖人可以坦然面對一切困難，享受龍場的遭遇，而多數人卻只會追逐身外之物，滿心只想著逃離這個地方。
要認識天理，身處何地並不重要，理就在你自己的心裡，這就是著名的——
心即理！”
“可是，知書，我想要提出一個質疑的觀點。”陳樂瑤此時開口說道。
“嗯，樂瑤你說。”
“雖然王陽明龍場悟道，心學誕生，但，這似乎對他目前遭遇的困境，沒有太大的幫助吧？他依然只是龍場的驛丞，依然遠離朝堂之外。”