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周修常道：“這一點我是在錢穆老先生的《華夏曆代政治得失》中看到的，他說道，從漢朝起，便提出耕者有其田，廢除了井田制，土地的所有權屬於農民私有，因此上土地可以被農民自由支配，當然就可以自由的買賣了。這麼一來，問題就出在土地可以自由的買賣上，由於經濟結構單一，農民們靠天吃飯，一旦經濟出現睏乏，農民們為了活命，就不得不把屬於自己的土地賣出去。於是，所謂‘土地兼併’就形成了，本來擁有土地的農民，卻變成了佃農。而地主對佃農收取很高的租費，甚至達到二分之一的地步。雖然政府的稅費不重，但是隻是便宜了地主，佃農一點好處也沒有得到，而且自己身上的重擔反而變本加厲。於是農民起義，動亂連連，等到天下平定，又開始了‘耕者有其田’的制度……如此，有產者變成無產者，無產者又透過鬥爭，變成有產者，如此週而復始，一直迴圈了兩千餘載。因此上，華夏的歷史，真的可以說是一部關於土地和農民的歷史。”
蘇起章聽了，又驚又奇，驚他閱讀涉獵廣泛，奇他又絕非泛泛而讀。剛才所說的內容，只能是細心閱讀後，理解消化，再用自己的語言說出來的。
他此刻再也不覺得時間已晚，而是來了興趣，接著問道：“那麼，怎麼改變這種惡性迴圈呢？”
周修常道：“如果放在封建時代，便永遠也改變不了。能改變這一讓無數古代政治家頭疼不已的情況的，只能是資本主義和工業化的崛起。剛才我說過，土改其實並不是一定要進行的，但是因為軟弱的民國政府實在是無所作為，把農民們逼到了不土改不行的地步。但，剛才我又表述過，光是土改，僅僅數十年後，便會再次發生土地兼併，再一次產生佃農，再一次農民起義……所以，要想真正的解決農村和土地問題，唯一的路徑就是打造一個健康完整的鄉村工業體系，讓農民的收入穩定下來，並逐步增加。”
蘇起章聽了，不禁點點頭：“不錯，只有工業化，才能走出封建時代的怪圈。”
周修常接著道：“所以說，新華夏政府之所以能夠成功，恰恰是因為此。而不僅僅是平分了地權、人人有其田這麼簡單。雖然現在農民還在繳稅受苦，但只要沿著工業化的道路走下去，不遠的將來，農民的收益終究會大幅度提高，否則不過永遠是靠天吃飯，一輩子辛苦又受窮。再看看我們的課本，只顧著批判舊時代的地主惡霸，而這樣一個比較符合客觀事實的結論卻語焉不詳。所以末學深刻地感悟到，在如今這個時代裡，我們每一個人都在接觸不同方面、不同層次的資訊，並推匯出各自不同的結論。那麼，誰掌握得資訊多，掌握得快，誰就能脫穎而出。對於我們學生而言，掌握了什麼樣資訊，就獲得什麼樣的知識。好比如老一代政治家所講的，沒有調查，就沒有發言權。這就是末學最近一段時間以來的讀書感悟，請蘇叔叔指教。”
“嗯嗯嗯……”蘇起章此時扶額沉吟，聽到周修常說“請指教”，他只是嗯了幾聲，下意識地說：“不敢，我得要你指教我了……”
剛才周修常的最後幾句話讓他感觸頗深，他也不是不知道，現在官民溝通方面好似有層層阻礙，一些社會輿情不能及時查知，更有很多官僚者，作害群之馬挑撥離間。而且，周修常的話中，似乎另有所指。
蘇起章道：“周同學，你所說的‘沒有調查，就沒有發言權’，也就是‘實踐是檢驗真理的唯一標準’，的確如此。嗯……”他沉吟了一下，接著道，“那麼，你一個學生，又想如何來談談你並沒有機會去‘實踐’的鋼廠問題呢？”
周修常道：“調查農民，並不一定要做一個農民，而是委身其間，形影不離，耳濡目染；但同時，又必須置身事外，冷靜觀察，所謂‘熱眼旁觀’是也。只有‘熱眼’，才能觀察細節，有微觀