灰衣老者說到這裡，略停了片刻，這才接著說道：“孔聖人如此惱怒，便是因為原壤跪坐的姿勢太過隨意，有違禮儀，如孔聖人這等講究禮法的大人物，自然不能坐視不理。而且經過此事之後，孔聖人以為原壤並非是一位心地純良之人，從此與他絕交，老死不相往來，一對彼此互相欣賞的好朋友，就此咫尺天涯，實在可惜。”厲秋風先前被灰衣老者指摘話語中的破綻，弄得灰頭土臉，已經全然沒有了兩人初一見面時的氣勢，聽著灰衣老者侃侃而談，只能默然不語。
待他聽灰衣老者說起孔夫子與原壤翻臉的原由，心中頗為不屑，暗想孔子被歷代帝王和大儒尊為禮教教主，乃是世人公認的聖人，不過在這件事上，只怕他也有許多過失。
比如原壤與舊友相見，乃是私事，坐著的姿勢隨便了一些，算不上是什麼大過失。
而孔子到原壤的府邸拜訪，乃是外來的客人，不應當窺視主人與客人說話，此乃孔子第一個過失。
後來他看到原壤跪坐的姿勢不佳，不妨事後向原壤婉轉提起，可是他竟然以客凌主，擅自闖進大廳堂，不顧原壤正在與客人說話，大罵原壤不說，還用手中的木杖擊打原壤，這哪裡是客人應該有的行為
想來這位原壤先生並未練過武藝，否則必定飽以老拳，將孔子打得一佛出世，二佛生天。
念及此處，厲秋風總算緩過來一口氣，暗想這個老傢伙自以為讀過四書五經，在我面前大掉書袋，想要在氣勢上將我壓倒。
方才我自慚形穢，在他面前竟然抬不起頭來，險些上了大當。哼，任你說得天花亂墜，我也不會再上你的當了！
厲秋風思忖之際，只聽灰衣老者接著說道：“這個故事出自論語，必定不是假的，可見古人非常看重跪坐的姿勢。只是後來中原板蕩，胡人侵擾，漢人受了胡人的壓迫，於禮儀一道多有缺失。據禮法之說，跪坐之時，臀部應當坐於雙腳踝骨之上，上身須得挺直，雙手置於膝蓋之上，此為最妥當的跪坐姿勢，在秦朝之前稱之為正坐，是貴族和雅士見客之時的莊重姿勢，若是不以正坐姿勢會客，被人恥笑不說，還會被貴族們鄙夷嘲笑，視為異類，不只無法出仕做官，甚至連貴族的名頭也將不保。m..
“只是兩漢之時，胡人不時南下侵擾中原，殺傷百姓，奪佔土地，聖人教化的禮儀之說漸漸缺失，而胡人的許多陋習傳至中原，被一些數典忘宗的王八蛋學了去，又漸漸被平民百姓效仿。如盤膝而坐，便是兩晉之時從胡人那裡傳入中土，當時稱為胡坐。這種姿勢甚是隨意，坐著之時甚是舒服，但是頗不端莊，而且極易露出肢體，素為貴族雅士所厭惡。只是世間販夫走卒甚多，只求一時爽快，壓根不講究禮儀，如此一來，正坐慢慢被世人遺忘，而胡坐則被世人喜歡。千百年來，世間紛爭不斷，奸佞小人層出不窮，從胡坐這件小事便可以看出，因為忘記聖人教化，世人漸漸墮落而不自知，只能讓朗朗乾坤變為骯髒不堪的混濁世界。”厲秋風聽灰衣老者說了一大段話，其實大半都聽不懂，不過灰衣老者說盤膝而坐是胡人傳入中原的那一段話他是聽得懂的，心中又氣又急，暗想方才我與這個老傢伙初見之時，曾經出言挑釁，這個老傢伙心中忌恨，仗著他讀過四書五經，竟然從區區一個坐下的姿勢開始長篇大論，將我駁得體無完膚。
只恨我讀書太少，壓根無法反駁，只能任由這個老傢伙在我面前大掉書袋，冷嘲熱諷。
他媽的，早知今日遇到如此尷尬的事情，從東安城動身之時，就應該備幾部四書五經來看。
厲秋風素來沉穩，此時被灰衣老者逼得急了，心中連
“他媽的”三個字都罵上了，可見已是惱羞成怒。或許別人嘲笑他武功差勁，他並不會著惱，但是因為學識差得太遠而被灰衣老者譏諷，卻讓他怒火中燒，