”
“艹，都被氣糊塗了，忘了還可以評論。”
——
（咱有一個碗）：馬皇后和雄英怎麼死的，怎麼才能救活？
【咦，拋開所謂呂氏毒殺之外馬皇后之死有兩種猜測。】
【第一種，過多生育導致身體免疫力下降，自然病死的。畢竟五十歲在古代也稱的上長壽了。】
【第二種，就涉及到朱雄英之死，拋開陰謀論，認為朱雄英應該是感染了天花然後又傳染給馬皇后。】
【至於怎麼治？】
【如果是天花的話就種牛痘。】
【如果不是天花的話，除非有天能夠開啟皇陵，不然天知道怎麼死的。】
————
【有的人反駁《與友人論井田》並沒有說方孝孺給朱允炆《上覆井田書》這種東西，所以不能證明方孝孺向建文帝提議要恢復井田制。】
【那既然你都這樣說，那我也用你的觀點反駁一下。】
【朱棣只有《奉天靖難記》並沒有《奉天造反記》更沒有《奉天篡位記》。】
【所以朱棣也沒有造反咯？】
【開個小玩笑，下面接著上史料。】
————
（咱有一個碗）：那朱標呢？
【累死的，也可能是風寒而死。】
【少工作，多運動，多休息。】
【風寒的話古代致命，也不知道明朝能不能搞出大蒜素，搞不出的話多吃大蒜多少也有點用。】
【咋的，哥們做好穿越準備要去大明瞭？】
（咱有一個碗）：沒，咱準備學某個混蛋寫書。
【哦哦，寫書好啊，書友們個個都是人才，說話又好聽，我超喜歡的。】
……
【接著講方孝孺復古。】
【《答俞敬德》之二，《遜志齋集》卷之十一記載了一段方孝孺回憶自己讀書時候的文字，原文較長，挑一些和復古有關的給大家一覽。】
【覽周公、孔子廟宅，求七十子之遺蹟，問陋巷、舞雩所在，潛心靜慮，驗其所得，慨嘆以為彼七十子者，縱顏、閔未可幾及，其餘若樊遲、冉求輩，使學之同時，豈皆讓之乎！】
【但今世無聖人出，不得所依歸，故不若爾。】
【道政事必曰伊、尹、周、公，論道德必曰孔、孟、顏、閔，寢而思者，此數君子也，坐而誦者，此數君子也。用心一入於此，猶恐流於過高，如古狂人，而不適於用。】
【而方孝孺對周禮井田的喜好可能還受到了他父親的影響。】
【先君自是道益明，志益堅。知元之將亂，彌自韜晦，窮理致知以盡其變。至於陰陽消長之度，禮樂名物之數，井田封建之制，躔次疆理之說，鹹求折中，授業者日益多。】
【先君之道，蓋法時乎《易》，取政乎《書》，主敬乎禮，體和乎樂，雅言以詩，制事以《春秋》。其深高博大者，雖不可測而知，然而家焉而有善俗之化，官焉而致富庶之治。發之乎政事，著之乎文辭，比於古之賢人循吏，未之或加也。】
【皆出自《遜志齋集》卷十一。】
【這裡的先君指的是方孝孺父親。】
【由此可以看出，這是屬於有家傳的，一家人都喜歡周禮。】
【而同樣本書記載：
“定天下之爭者，其惟井田乎?”
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“吾嘗以為井田不行，民不得康正統”
“曷以成俗復井田乎？井田奚先民平均乎？”
“茲欲復井田行周制，如先王之時固難矣，獨不可稍取先王之意為之法乎。”
“孰非民乎？孰富孰貧