距離太子河北岸的那場血戰已經過去了兩日。
但現在太子河上的浮屍還飄在水面上，將整條河都染得赤紅。
又因為太子河從這裡繞了一個大彎，然後自此向北，繼而向西穿過襄平北城。
所以在這個大轉彎的地方，從中游飄蕩下來的屍體直接阻塞了河道，密密麻麻。成片成片的烏雅嘎吱嘎吱的盤旋其上，享受著盛宴。
太子河南岸的營地，也是高句麗人從長白山河谷地前出的出口，壓抑籠罩著營地，連旗幟都低垂著。
如今這裡的主人還是高句麗人，只是再不是淵大乙了。
淵大乙並其子和一眾高句麗將皆戰歿於北岸了，那一場血戰後，高句麗戰死六千精銳，投水者不計其數，最後能向泰山軍投降的，只有少少的四千人不到，可見這一戰多麼慘烈。
而這一戰最大的失策不是高句麗北岸軍沒建築壁壘，也不是大角鹿因怒出擊，使得北岸全軍無首。
此戰最大的錯誤就是淵大乙東施效顰，鑿斷了那八座浮橋。其後果不僅僅是斷了北岸全軍的後路，造成最後被聚殲。更重要的是，他阻截了剛剛趕至此地的故國川王的大軍去支援過去。
是的，故國川王的大軍來的很快，要比計劃中更早一日抵達出山口。
但他們來得再快，還是晚了一步。
看著被鑿斷的浮橋，聽著對岸國人的淒厲慘號，時高句麗大王故國川王痛呼一聲，暈厥了。
就這樣，戰事再不能改。
出山城時的五萬大軍，還未抵達襄平就已經摺了兩萬。
昨日故國川王醒了，然後就召開了全體國族的軍議。
在軍議上，軍內貴族分成了兩部。
其中隨軍的扶余神祭祀大呼天不矚我高句麗，這次大敗就是對我們的警示，我們應該即刻拔營撤回山城。
用這個祭祀的話說，此百年不是我們高句麗人的時代，我們的時代將在下一個百年。
高句麗是一個去矇昧未遠的社會，祭祀在國內的影響非常深，所以當扶余神大祭祀說出這番話後，動搖了很多貴族的決心，於是他們紛紛勸說故國川王撤兵回師。
這個時候故國川王一直陰沉著不說話。
另外一個負責祭祀高神的主祭理解了王的心意，出來說了這樣一番話：
“天的意志不可測，凡人總是去用自己的心意去揣度，所以往往做錯了事。而這一次的確是天對高句麗的警示，但這也是一次考驗，只有能度過這次考驗才能證明我們有能力具有這肥沃的遼東之土。”
在高句麗的宗教世界裡，有兩個絕對的派系。他們一個祭祀扶余神，一個祭祀高神。
扶余神的祭祀團是當年隨高句麗的祖先朱蒙一起出來立業的。所以這些人自一開始就是和高句麗王族平起平坐。他們一個代表著族人的現實世界，一個闡釋了國人們的精神世界。
但世俗與宗教的對抗從來不會停止，前者也總是試圖去搶佔後者對讖緯、天象的最終解釋權。
所以在朱蒙的孫子大武王，其人也是高句麗諸王文治武功最拔萃的，他就將自己的祖父朱蒙從人升格為了神，喚作高神。
因為之前他們高句麗人因為居於高山之上，也自稱為高民，所以朱蒙所謂的高神就是代表著高句麗民族的祖先神。
自那以後，扶余神的祭祀團和高神的祭祀團的鬥爭就沒有停歇過。
這一次對福禍的詮釋的爭吵不過是過去無數次的重複。
隨後兩邊就開始爆發了激烈的爭吵，互相指責，甚至都要在故國川王的面前打起來了。
而這個時候，故國川王還是老神在在，沉默不語。
邊上的三個部大人看不下去了，其中一個年