當地的民心，還會被敵人抓住輿論的口舌。
對於這，泰山軍早年是有教訓的。
此前在河濟地區的大變亂中，那些起事造反的土豪們之所以能拉動那麼多人一起來造反，就是從這一點進行輿論攻擊的。
因為早年河濟地區的分田隊做事比較粗糙，但凡家裡有徒隸的，不管好人壞人，都一併殺了。
但殺人簡單，但卻落了人家口舌了。別有用心者常常汙衊造謠泰山軍為寇匪一流，燒殺搶掠，沒看那個大善人都被他們泰山軍殺了嗎
殺好人的，能是好人能是王師
普通黔首的道德判斷就是這麼簡單。
而且，好名聲的豪強們也常常容易博得那些有良知的分田隊吏們的同情。這些分田吏大部分就是有儒家理想的一份子，對於道德觀念分外看重，所以他們也往往對好人無法下手。
由此可見，如果當純只將分田運動當成這一種暴力，而不去搶奪道德上的正義，是一件多麼麻煩的事情。
當然這些麻煩還只是停留在現在，從後世過來的張衝則想到了更遠。
他知道隨著他們這一代人陸續死去，這一場大運動的真相到底是如何可能誰都沒辦法說清楚了。
到時候那些豪強的後人們，一旦掌握些許輿論，他們會不會為先人“平反”
不用想，這是必然的事情。
隨著那些掌握文字的文人，用一些敏感、煽情的筆觸去描繪豪強先輩們在這一次大難中遇到的不公和苦難，來為自己的先人翻案。
這些“大善人”在家裡與人為善，接濟窮苦，過著與世無爭，歲月靜好的日子。但突然一天，這些人就被寇匪給搶了！這正義嗎這合適嗎
他們當然不會講當時千百萬黔首的悲慘苦難，反正在他們的筆下，少數文人的體驗就足以代替那些不會說話者的命運。
他們會歌頌漢室的一切，會讚揚漢室士大夫們的風範。而那些愚昧者，淺薄者，自然會被這等煽情故事所感動，於是也跟著忘記了先輩們的苦難。
沒準真的以為漢末是個好日子呢你們這些泥腿子有好日子不過去造反，不就是一群野心家嘛！
從後世走過來的張衝，自然不會讓這事再發生。
於是，他專門給各分田吏下了一個手冊，指導基層分田吏如何處理解決這種清流型豪強，取得分田的正義性。
其辦法就是一句話：
“人無完人，縱然有，別人呢”
而現在胡溥就打算從這一點入手，去尋找崔氏不法的證據。
胡溥也是經驗豐富的幹吏，他此前也不是沒解決過這種“好名聲”的豪強，知道這些人的模式在哪裡。
一般來說，這種家族的有出息的成員，必然是要保持好名聲的。所以這些人不用去查，查了也沒用。
但一個偌大的崔氏，光族人就有三百多口，賓客徒隸近千，佔據了博陵四分之一的田土，怎麼可能不幹點壞事。
不然這麼多田土難道是天上掉下來的
所以清名只是少數核心族人的，大部分人還是要做黑手套，幹些髒事的。
而這一查，還真的查出了點東西。
的確，崔寔是個道德君子。但他有個從兄叫崔烈，這人官做得很大，在之前花了五百萬錢做了一個太尉。
此人有個兒子叫崔鈞，據說已經死了。
但對於崔鈞的死，崔氏族人都諱之莫深。
後來，還是博陵的鎮將耿豪覺得這名字耳熟，然後修書給軍中的同僚才得知了此人是如何死的。
原來此人竟然是當年盧植的幽州突騎的重將，在雞澤一戰中被斬。此人在之前滎陽城下，屠殺了何儀的三千汝南黃巾。
這下子，