和那些土豪湧起而為宦的家族不同，崔氏是以清名著稱，在儒林中享有非常高的名望。
主持過多年分田的胡溥很清楚，像這樣的清流型豪強最難處理。
因為這些人要不真的非常窮，要不就是非常隱蔽，在鄉里之間都有非常好的名聲。
從一些本地縣吏口中，胡溥也證實了這一點。
有一名縣吏曾講過崔氏的一位族人的故事。
說在上一代崔氏的頭面人物叫崔寔，這個人當時為了補貼家用，不顧時人譏諷，操持酣釀販鬻的營生。但這崔寔賣酒呢，又不是為了賺錢發財，每次都是取了足夠用的，餘下就接濟鄉里。以至於崔寔死後，是真的叫家徒四壁，沒有餘財。
如果這還只是個人名聲的話，那下面諸事就是崔氏給地方上帶來的德行了。
首先一個德是，崔氏興辦學舍。
作為以經學傳家的清流型豪強，他們之所以能代代為官，靠的就是經學傳承。
按照他們崔氏自己的說法。他們自先祖遷安平、世業農，初時衣食不繼，苦心農耕，勤儉度日，始至溫飽，即督子弟志學。學有成，才有了這份傳承。
為此，崔氏專門設學舍，不僅授學後輩族人，還教授鄉里的向學者。
所以，崔氏精舍就和當年度滿求學的伏氏精舍一樣，都是一個在本地具有重要文化意義的存在。
鄉里誰家不想子弟能讀經做人上人所以皆德崔氏。
崔氏第二個德就是，廣墾田畝，興修水利。
和那些脫離田土的清流士族不同，崔氏是非常通曉農事的。其家數代都組織鄉里人開墾田畝，教授鄉里人農業技術，告訴他們何時該種什麼作物。
此外，崔氏還將大量的田土借給鄉里人耕種，還將優良的墾殖工具借貸給鄉人。更更重要的是，博陵最大的水渠也是由崔氏組織修建的。
博陵境內最大的河流是濡水。
但濡水穿博陵西而過，那博陵東的農業用水就困難了。所以崔氏專門挖建了一條水渠，引水入東。
而且為了防止鄉里之間爭水，這條水渠就由崔氏負責。
當時胡溥聽到這話的時候，不寒而慄。
因為別人只看到了崔氏的德行，他則看到了崔氏對地方上深度的控制。他既有廣田，徒傭數千。這些人都是直接靠崔氏吃飯的，焉敢違背崔氏
還有崔氏掌握了此地最先進的技術，那些被指導的鄉里人也不敢得罪這些農業大家，深怕後面地裡種不出東西來。
更可怕的是，崔氏還掌握著博陵的水渠，直接就將縣東的農業用水全部納入了掌控。誰敢得罪崔氏
用現在的話說，崔氏既提供著龐大的就業崗位，又掌握著最先進的生產技術，更壟斷著經濟發展的核心資源。
你說怕不怕無怪乎，崔氏有德呢。
崔氏第三個德就是家族內人才輩出。
這一點胡溥還是理解的，人才輩出就是說崔氏家裡代代做大官，能很好的保護好鄉里人。
這邏輯並不複雜。
因為如果本地沒有這種通天的大族庇護鄉人，那必然是要被流官縣令所魚肉的。所以崔氏越強，縣令就越不敢盤剝治下。
隨著對崔氏的全面瞭解，胡溥暗暗感覺這事的棘手。
崔家果然是那種清流型豪強，講的中庸純儒，和那些濁流的地方豪強完全不同。後者根本不在乎什麼鄰里名聲，不擇手段攫取財富，完全不得人心。
對於這種豪強，殺之毫不費力。
那能不能也對崔氏如此呢大兵一開，直接將崔氏剿了，不簡單
能是能，但這麼做後患無窮。
以崔氏在地方上的名聲，無故將之族滅，必要失