元豐六年，王安石已被罷相七年，隱居江寧。
朝堂上宋神宗獨木難支，王安石所行新法，幾乎全部被廢。
宋神宗身體有疾，強拖著病體勉強維持著整個帝國。
但人人都知道，官家快死了。
只要官家一死，太子還小，太后必然垂簾聽政，而高太后一直強烈反對變法。
歷史上，宋神宗駕崩於元豐八年。
懷民是為好友要做的事感到擔憂。
“子瞻，有必要嗎？”
“你辦不到，新黨貶你，舊黨也貶你，沒人聽你的！”
“這麼多年還沒看出來嗎？光有官家支援是辦不到的！”
宋神宗已經算是兩宋為數不多的硬骨頭，起碼他強壓著反對派，堅決支援王安石變法。
“鬥不過，你如何去鬥？”
“肉食者即便有再多肉也不會分給別人，他們恨不得連你手裡的麥飯都搶走！”
蘇軾知好友的擔憂，連這種話都說出來，是真把自己當至交好友了。
但蘇軾心意已決：“肉食者被刀劍加身，也會死！”
“殺他個血流成河，殺他個朗朗乾坤！”
“君子六藝我也會，我也是能提動刀的。”
話中滿是殺氣，張懷民還想再勸勸好友，這次是真的會死人，不再是貶官如此輕鬆就能度過。
“你就不怕內鬥，大宋亡了國嗎？”
蘇軾今年四十六歲，站起身來背手而立，月光在石板上拖出一條長長的影子。
他低吟道：“再差還能比原本歷史還差嗎？”
隨即又回過頭，用真誠的目光望著張懷民。
“夢得，你願意和我一起為了建立一個新大宋而奮鬥終生嗎？”
兩雙手緊緊握在一起，許下了最莊重的誓言。
“九死不悔！天地山川、日月星辰、仙佛鬼神共聽之！”
【梅子：同在杏屬。
《尚書 · 說命下》：“若做合羹，爾惟鹽梅。”
在先秦時期取其酸，充當了醋的作用，類似檸檬在西方飲食界的地位。
從望梅止渴、青梅煮酒，都可以看出梅子在古代的普遍。
而宋代話本興起，說書先生說話太多，口乾舌燥，會在舌下含一顆鹽漬梅子用以生津，故而稱話梅。】
【桃、李、杏、梅之後，五果還剩下慄和棗。
慄：板栗，姑且算是廣義上的水果。
板栗和棗有個特點：能長期儲存，並且能充飢。
《戰國策》中記載了一段歷史故事，蘇秦配六國相印合縱抗秦之前，曾對燕文侯說：\"南有碣石雁門之饒，北有棗慄之利，民雖不細作，而足於棗慄矣，此所謂天府也。\"
蘇秦說憑藉著大棗和板栗，不種田也能夠吃飽了，給燕文侯說的心情澎湃，一聲令下梭哈了。】
pS：原影片說的是燕昭王，但查了一下資料，這段話是蘇秦對燕文侯說的，就改了。
燕文侯：燕後文公。
【靠棗、慄填飽肚子無異於是杯水車薪，但也能看出他們在古人心中的重要地位。
不過這種地位還是來自於古人對吃飽的渴求，本質上還是把它們當糧食來看待。
華夏人吃棗至少有8000年的歷史，中國人對紅棗的喜愛寄託了厚重的生命觀。
古人稱棗為鐵桿莊稼，又賦予了各種吉祥的寓意。
直到近代魯迅先生都說：在我的後院可以看見兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。】
【棗慄可以充飢，那還有一種姑且可以算是水果的果實，在歷史上也很重要。
榆錢：榆樹的