和服務業的高度發達，都是被“出家業”給帶動的。
太清宮是大周第一道觀，具有極大的號召力，除了靈慧祠這個嫡系分支，百年來有不少公主出家都在太清宮附近建個小道觀之後又有依附這些小道觀而建的道觀。
到了今日，靈慧祠所在半山腰上週圍有大大小小近兩百個院落，從前有一些是達官貴人所建的別院，現在也全都改成了給有錢女子出家的寺院像靈慧祠這樣有三四進院子還有花園的簡直可稱“豪華”有時一間小四合院中有三個寺院觀、祠、院門匾緊緊挨著，各有香火。
因為京城許多女子在此出家富貴的自不必說了，有錢但又不夠富貴的女子帶了自己的私產出家，自己住的院落尚且逼仄呢哪裡能像在家中那樣使著十幾個下人，這些人如何擠得進去呢。於是催生出了這裡的服務業。
梨溪山附近的農家女兒住在山下，或是鎮上，每天早起天不亮就上山為女冠們服務。挑水娘子、做飯娘子、粗使婢女、貼身婢女分工細緻，各有不同工錢。在靈慧祠中，老郡主、張師姐、宋李兩人各有幾個貼身侍女，其他上下人手全是僱來的婢女，總共有十幾二十人。
若是女冠們在京郊附近置辦了田地產業，或是寺院裡有香火收入，還可以請能寫會算的專門人才替她們管理，這些女性叫“管家娘子”。一個能幹的管家娘子通常不止一位僱主，收入頗豐。
梨溪山一帶山脈連綿，土地大多是山地，種地出不了多少糧食。在太清宮建成之前，這裡雖然靠近京畿，常有溺死女嬰，春江水神娘娘、蒲河神女、雍河娘娘等等女神，還有靈慧祠供奉的碧水元君娘娘，細究起源，全都是被扔在河裡的女嬰出身。
朝廷雖然三令五申，但溺嬰之風總是無法斷絕，自從“出家業”繁榮之後，“溺女”才斷絕了。
女兒也能賺錢，賺得不比兒子少，出嫁前賺的錢都得交給父母，於是山下的農戶生了女兒就好好教養，或母女相傳，或託了人拜師跟著學，都希望她們能學得一技之長上山受僱。
最好的當然是能做管家娘子，但這時的教育水平普遍不高，也沒系統化，並非人人都能學會算術和寫字；次一等的是做貼身婢女；或者有家傳廚藝，那就可以做廚娘；要是家裡開了騾馬行，還能當趕車娘子；實在不行，那便只能當粗使婢女和挑水、送花的娘子了。
瑤光穿越來這麼久，今天還是第一次自由自在來逛街。看到街道上行走的女子比起蒲縣縣城多得多，許多茶樓店鋪在門口招徠的也是女性，心情頓時感到放鬆。
她和薛娘子今天是有的放矢，到了鎮上，先去了生意最紅火的一間酒樓，松鶴樓。
來太清宮的香客們不少是長途跋涉而來，晚上到了先在鎮上的客棧住一晚，第二天一早上山。因此鎮上有許多旅店和客棧。
這間松鶴樓有四層，前面是酒樓，後面連著客棧，門前和側道上排著許多車馬，二樓掛著一個杏紅旗招，迎風招展，店堂裡掛著一溜黑底金字的水牌，寫著各種菜餚名字，門口擺了兩個包點蒸籠，排著人龍。
站在店門口招呼的不僅有小二，還有本地特色的“店娘子”。
店娘子見了女客主動招呼，見了瑤光薛娘子是女冠打扮，又臉生，穿的是靈慧祠道袍，一想便知是前段日子那位好大排場來靈慧祠出家的端王良娣，忙滿面堆笑將她們迎了進去，“兩位鍊師想用些什麼？樓上有極乾淨的雅間，可以看得到梨溪風景。”
兩人隨她上了二樓，在一個小雅間坐下，店娘子推開窗子，果然看得到梨溪潺潺，溪邊長著很多梨樹，只是現在樹上都是小小的青梨子，要是趕在春天來，風景更佳。
梨溪山，就是因為山上滿是梨樹，因此從山上流下的溪水叫做梨溪，山便叫做梨溪山。
瑤光要了一壺