得承認，這或許就是大元后來走到那樣頻繁地更換皇帝的一個重要原因。
蒙古貴族們，即使是個別的學習漢學的人，也沒有中斷過蒙古的傳統，而蒙古的傳統自然也包括繼承家業的部分——在草原上，同樣存在著傳承問題，自然也會衍生出相應的傳統和制度。而如此一來，他們自然不會遵循中原這片土地上已經成熟的、漢人的規則。
而蒙古的傳統是什麼呢？大體上就像是這個叫做勒內·格魯塞的人說的，這一片廣大的疆土，是家族的共有財產，家族中有資格的人每一個都應當分上一份，就像是當初太祖將打下的江山分給了太宗兄弟四人一樣，也像是太祖分封的其他左右手諸王一般。
這點放在草原上沒問題，這也是草原的生存之道。
但是，放在中原……就確實不怎麼合適了。大元，是一個國家，而非一塊領地，一塊可以分給家族成員的領地；況且，忽必烈本人，在建立大元的時候，想著的可也不是日後將大元分割成一塊塊的，而是想要讓大元像是之前的那些中原王朝一樣，綿延傳承下去。
但顯然，他的子孫們沒有繼承他的這一理念——他們坐上皇位後，當然不打算將疆土像草原上一般分封出去，但是他們在登上皇位之前，卻也全都秉持著“應當分我一份”的想法。
該怎麼辦呢？
忽必烈覺得這件事情著實棘手。
改變觀念這種事情，向來都不容易，更不用說其中的巨大利益牽扯，以及，如果這個觀念改變了，那其他的觀念呢？是否也會受到牽動？
忽必烈還是想要保持一定的蒙古自身文化傳統的。
漢朝，元狩年間。
劉徹並不為元朝皇帝的腐朽以及元朝蒙古人們的觀念而驚奇，但他從這幾段話中看到了另一件事。
既然蒙古人力圖維持蒙古本身的傳統，那麼必然要排斥漢人，不論是出於文化還是出於利益需求。但是天下如此遼闊，那些非漢人傳統地區也就罷了，但剩餘的大面積的漢人聚居地呢？
不願漢化、依舊維持著自身傳統的蒙古人，又該如何治理這些地方？
即使只是追求享受，那也需要有人為他們打理各項事務。
——這些人是誰？
而在前面，脫脫在鎮壓各地的反抗起義之時，使用的，可是地主富豪的捐獻及其組織的“義兵”啊。
劉徹冷笑，多少年過去，朝代換了又換，都已經變成是這樣一個幾乎不打算學習漢文化的異族王朝了，這些人還是能過上滋潤的日子。可真是頑強啊！
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【彩蛋四：蒙古人幾乎將亞洲全部聯合起來，開闢了洲際的通路，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠東的接觸。中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識並交流……從蒙古人的傳播文化一點說，差不多和羅馬人傳播文化一樣有益。對於世界的貢獻，只有好望角的發現和美洲的發現，才能夠在這一點上與之比擬。
不幸於百餘年以後，這條道路又被帖木兒蘭所阻塞。】
【突厥-蒙古的侵入者在中國終於同化的理由之一是因為他們變成了定居者。遊牧人變成了定居者之後就不會再回到遊牧的生涯……忽必烈的子孫於最終被明朝人從中國驅逐出去之後，重操荒疏已久的舊業時是如此拙劣，如此不知所措……他們只是於達延汗和阿勒壇汗時候，才在鄂爾多斯和在察哈爾地區恢復了一點這樣的生活，這是在中國的邊沿和鄰境，他們對於中國常常懷抱鄉土之思。
草原可能透過移星者的入侵而造成定居的農耕人，但是定居國家的人民從來不會變為遊牧者。這種轉變的方向是單方面的，從來沒有變化的可逆性。（法·勒內·格魯塞）】
明朝，永樂年