百姓都是自由民，且他們這樣的耕種屬於“公差”，一定程度上，可以看作是服勞役。】
【隨著後金據有遼東，以及努爾哈赤對漢人的處理，一部分漢人百姓並沒有變成奴隸，而是變成了民戶，與那些女真、或者說滿洲自由民們一同屯田耕種，向後金交納官糧，應差服役。】
【雖然這樣的屯地編戶們，實際上也受到了相當嚴重的剝削，但到底是要比奴隸們好上一些，也因此，在實際的發展之中，屯地生產出來的糧食物資要比莊園多出不少。】
【同時，後金士卒的來源和差徭也大多來自屯地編戶。】
【而皇太極，也看到了這樣的情況，他發現了這一趨勢——屯地越來越能夠給後金帶來收益；同時，鑑於莊園大多為貴族們所有，為了壓制一部分貴族的力量，皇太極便開始重視屯地。】
【天命十一年九月初八，皇太極“令漢人與滿洲分屯別居”，原本十三名漢人壯丁組成一莊，給滿官充當奴隸；皇太極此時要求只留下八人作為奴隸，剩餘的人都編成民戶，到其他地方進行屯田耕種，且“擇漢官廉正者理之”。】
【同時，他又派孟阿圖等人“丈量地畝”，將“各處餘地”歸公，分給民戶耕種，不許貴族們再立莊田。】
宋朝，開寶年間。
趙匡胤一方面感嘆於後金此時的田地制度，一方面也對皇太極的舉措而抱有懷疑：“他丈量田畝、餘地歸公、將漢人分屯別居，這些都沒問題；不允許貴族們再立莊園，這本身也沒什麼，但是，他真的能夠禁止住貴族們再立莊園的行為？”
趙匡胤可是能夠確定，皇太極這些舉措，當然是為了後金的持續發展，畢竟，屯地獲得的收益更大，遠比那些奴隸莊園中對國家提供的收穫多。但是，皇太極同時也在削弱後金這些傳統貴族們的權力是真的。
他這要動的，是貴族們的土地，和名下的人口。
不論是女真還是明朝，不論是中原還是其他外族，土地和人口，這兩個資產都是最核心最重要的資產，努爾哈赤進入遼東以後，後金就已經是“上至努爾哈赤及諸貝勒，下至八旗士卒”，都有了一定的莊園和奴隸，這也充分說明了女真貴族們對於這兩大核心資產的渴望。
這樣的利益，這樣的渴望，是皇太極能夠收的住的嗎？
阿敏、莽古爾泰等人，為什麼能夠說得出擇一地自立為王的話？除去他們在八旗貴族中的支持者，不就是因為他們手中有著完全屬於自己個人的人口和土地資源嗎？
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——貴族們雖然不能說都打著自立為王的打算，但誰會嫌自己的核心資產少？誰會覺得自己的力量已經足夠了，不需要擴充了？
不說像是完全奴隸制的女真部族，就是現如今的大宋，那也是所有達官顯貴們都想要儘可能地去擴充自己名下的土地和佃戶數量啊！
趙匡胤並不看好這一政令在後金日後的發展，好一點，就是皇太極在位時可能還能一定程度上壓制，但等他死後繼承人就不一定能夠壓制住；壞一點，就是皇太極在位時也不能阻止貴族們暗中建立莊園的行為。
畢竟，這種和土地人口有關的事情，要是好處理，他趙匡胤早就下政令處理了，哪還會讓大宋走上不抑兼併的道路？
【隨後，皇太極對於奴隸、人口方面的制度進行了進一步的完善。】
【天聰四年十一月，皇太極下令編審壯丁，要求“牛錄額真各察其牛錄壯丁，其已成丁無疑者，即於各屯完結”，“此次編審時，或有隱匿壯丁者，將壯丁入官。本主及牛錄額真、撥什庫等，俱坐以應得之罪。若牛錄額真、撥什庫知情隱匿者，每丁罰銀五兩，仍坐以應得之罪”。】
【天聰五年七