【窩闊臺有些猶豫，這畢竟是蒙古的傳統，也是他一貫的認知。】
【耶律楚材便繼續勸諫他，特別是從利益方面：“手藝奇巧的工匠，財富深厚的家族，都集中在汴京。若是把他們全部殺了，最終只能是一無所獲。”】
【聽了這些話後，窩闊臺頓時放棄了屠城的打算，並下令，除去完顏氏一族也就是金朝皇族的人之外，其餘的人全部放過。】
【當時為了躲避兵禍而居住在汴京的人口有一百四十七萬，因為耶律楚材的進言，躲過了這場災禍。】
【此外，在攻佔河南地區後，因為當地被俘的人口中十之七八都選擇了逃走，窩闊臺還下了一道命令：凡是收留和資助逃民的，全家處死，同鄉鄰里也都要治罪。】
【因此，逃亡的百姓們多有在道路旁餓死的。】
【耶律楚材又勸說窩闊臺，河南既已平定，那裡的百姓就是大汗的赤子，又能逃到哪裡？何必因為一個囚徒，牽連數百百姓？】
【窩闊臺才又廢止了這一命令。】
唐朝，貞觀年間。
雖然這幾段都是窩闊臺在耶律楚材的輔佐下的治國情況，但是在場諸人沒有一個臉色放晴的。
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
上面這些內容，切切實實的都是耶律楚材的功績，也體現了窩闊臺在此時對耶律楚材的信任，但是，正因為這些都是耶律楚材的功績體現，是耶律楚材的極大功勞，才更加顯示出了蒙古對於中原的態度，以及，他們和中原的迥異之處。
中原歷史上有沒有胡亂殺人或者搞屠城的皇帝或者將領？有的，而且數量也並沒有很少。
但是，這些人也都知道他們乾的不是什麼好事，除去那些當真是腦子有問題的，剩下的人也並不因此而宣揚，或者將此視作是理所當然的、可以光明正大地作為功績的事情。
最起碼，他們也要披上一層遮羞布。
可是蒙古呢，這對於他們而言，完全就是理所當然，完全沒有什麼見不得人的——他們也完全不在乎中原百姓的性命。
不在乎百姓的性命也就罷了，畢竟這種人不在少數，即使是太平盛世年間，一些達官貴族們也不能說在乎百姓性命。但是，他們在乎百姓所帶來的利益，也明白百姓所能夠帶來的利益。
——而放到蒙古，這些都還需要耶律楚材去進言……
耶律楚材從百姓中蘊藏的利益、從工匠和財富等角度來向窩闊臺進行勸說，這確實起效了，但是這也說明了一點，那就是在之前的窩闊臺和一些蒙古貴族的腦中，是沒有這方面的認知的！
或者說，有認知，但是不多。
這或許會讓一些人覺得蒙古貴族愚蠢，但是這一點極為可怕。
一群掌握著巨大權力，能夠決定他人生死的人，卻對於如何長久維護統治、如何正確治理天下沒有認知，且又頗有貪婪之心……
這樣的統治者，對於治下的百姓而言，就是最大的災禍。
李承乾仔細地思考了一會兒，自從前面講到賦稅的時候，他就開始思考：“但是耶耶，這個窩闊臺和那些蒙古貴族，看起來並沒有怎麼想要學習如何治理天下……”
李世民等人的神色更不好看了。李承乾看出來的問題，在場的這些經歷過風風雨雨的人更能明白，因此他們也同樣明白這會帶來的後果。
一群包含著以上特徵的統治階層，還不想要學習治理天下的方法……
【在攻破汴京之後，耶律楚材又向窩闊臺進言，在獲得許可後，進入汴京城，尋找到了孔子的後人，也就是孔子五十一代孫孔元措，孔元措也是金朝所封的衍聖公。】
【找到孔元措後，耶律楚材上報給了窩闊臺，窩