，他覺得這完全可以成為他們展開攻勢時的利用點。
拔都也在一旁點頭，他也贊同蒙哥的這個想法。
漢朝初年。
劉邦笑了：“這個亨利四世，也足夠能忍啊。”這個卡諾莎的事情，完全就是恥辱，徹徹底底的恥辱，對於一個皇帝、乃至一個國王而言，都壓根談不上什麼“悔罪”，這就是恥辱——當然，也不能說不是悔罪。若是悔罪，當然是要回想後悔一下當初自己的手段、對於時局的判斷怎麼就沒有想到教宗可能會使出這一手？
當初自己採用的手段有所欠缺，導致自己最後淪落到了這一地步，可不是得“悔罪”一下麼！
劉邦不認為一時的低頭、吞下恥辱有什麼問題，關鍵是後續自己能不能達到目標。當然，在歐洲，要是想要解除這一次恥辱，壓制住教會，那麼亨利四世後續就必須達成一個足夠的局面，一個能夠讓格里高利七世的決定全部無效的結果。
而這個結果不單單是廢掉格里高利七世就夠了的。
只是，看後續的大致概括，不論是亨利四世本人，還是這個神聖羅馬帝國皇帝的後續繼任者，最終都沒能達成這一成果。
這就可惜了。
當然，另一個問題——教會居然還能有一個“教皇國”，以及軍隊，這同樣也引起了劉邦的關注。
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歐洲的這個情況，如果不講最初的起源的話，中原皇帝們是很難理解的，雖然他們許多都根據自己的經驗有所推測。
當然，很有可能，即使講了起源，大家也不是很能理解那邊。
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