的問題。況且，這其中還有著蒙古的傳統根基問題。
但就是神蹟此時這麼一句話，讓他不能再不重視這件事情了。
乃馬真後和貴由汗，乃至其後的蒙哥汗，在窩闊臺汗死後的這一段歷史中，蒙古內部的爭鬥和各方的糾葛，規模之龐大、情勢之混亂，別人或許只知一二，但忽必烈卻是一清二楚。
這樣的爭鬥產生的原因在於多方面，產生的後果也涉及了多方面。雖然最終情勢似乎是穩定了下來，但造成的影響卻始終存在。
就連忽必烈自己的登基上位也有這方面的原因在。
而他創立大元，又在許多方面進行漢化學習，想的自然是將大元的統治長久延續下去，讓大元、讓蒙古能夠真正在這片土地上站穩腳跟。而在這之中，皇位、汗位的傳承顯然是相當重要的一環。
只有皇位傳承得當，出上數代英主，忽必烈的這一想法才能得到實現。
可是現在，若說乃馬真後、貴由汗的事情也“不過是”其中一部分，那大元的繼承情況又會是什麼模樣？
雖說他們蒙古未必要學漢人那樣搞什麼嫡長子繼承製，但是也不能徹底亂作一團啊。
【說到窩闊臺駕崩，這裡還有一個與眾不同的點值得一提。】
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各個時空的人都精神一振，大蒙古國、特別是窩闊臺駕崩之前的人則都是一驚：難道大汗的死還有什麼別的問題？
【這個點便是關於大蒙古國乃至元朝的皇帝下葬方式。】
清朝，康熙年間。
在場之人紛紛點頭，康熙同樣點頭，確實如此。
關於大蒙古國乃至元朝的皇帝或者一些貴族的下葬，他們大清的君臣也都知曉一二，那著實是與中原天差地別，與滿族同樣不同。
不過，蒙古對於這個入葬傳統確實是一直踐行，而大清入關到現在，則更多地偏向了中原漢人的土葬方式——雖然這在康熙等人看來，也並非什麼壞事。
【大蒙古國，以及元朝的皇帝，在駕崩後的下葬流程與中原傳統相差極大。】
【首先，關於遺體的放置，與中原的棺木製作不同，蒙古是尋來兩片足夠巨大、能夠放得下人的木頭，將其中按照差不多人體的大小鑿空，然後把遺體放入其中，再把兩段木頭嚴絲合縫地合攏，塗上油漆，隨後用黃金製成圈套，套住兩頭和中間。】
【當然，也可以將一棵足夠粗的粗木直接掏空，再將遺體放入其中。】
【接著，便是正式入葬。】
【蒙古、元朝的大汗皇帝，不論在哪裡駕崩，都要被葬入大漠草原之中，而至於如何前往，自然是由軍隊護送。】
【而這個護送到達的地點，也並非提前準確圈定，事實上，在入葬前，也只是畫出了一個大致的範圍——但這個範圍相當廣泛，同時因為地點是在草原大漠，因此也沒有什麼可以用作參考的標誌物。】
【當軍隊到了這片範圍，找到一個覺得差不多的地方，就直接就地挖掘深溝，隨後將木棺放入其中，再將土進行回填。】
【前面說過，這個地點堪稱是隨機選擇，同時草原上也沒有什麼與眾不同、明顯的標誌物用以識別。】
【因此，為了能夠在日後找到大致的方位來祭奠，蒙古人便會在軍中帶上一頭母駱駝和它所生的小駱駝，此時，就在下葬處，在母駱駝眼前，將小駱駝殺死——母駱駝便會記住這個地方，等到來日帶著母駱駝前來，在小駱駝死的地方就會發出哀鳴，祭祀者便可在母駱駝哀鳴處進行隆重的祭奠。】
【到了這一步，入葬的流程還沒有走完。】
【隨後，蒙古軍隊便會派出上萬匹戰馬在入葬處及周圍奔騰，經過萬馬奔騰和