同時，通常而言，騎士的服役是有時間限制的，通常為四十天，而若是戰爭爆發需要延長期限，那麼一般會延長至六十天。當然，六十天之後還能否繼續服役，也要看這個國家和君主以及騎士們的具體情況。】
【那，若是本身軍隊數量不夠，又擔憂騎士們的服役期限過去，君主該怎麼辦？】
【有了需求缺口，自然會有應運而生的對應產物。歐洲這一制度下的產物，就是僱傭兵。僱傭兵有著自己完善的作戰裝備，且是職業軍人，只要僱主能夠保證僱傭金的到位，那就可以僱傭他們作戰——甚至是數十年乃至百年的作戰。】
宋朝，開寶年間。
趙匡胤驚歎於世界上的事情差別之大：“這和我們可是徹徹底底的不同了啊。”君主自己的常備軍不過爾爾，而各個貴族又都能掌握一部分軍隊、或者說騎士。說是貴族對於君主有義務，但是這個義務完全可以當做一張廢紙，在某些時刻毫無意義。
軍權就是核心力量，軍隊就是國家的支撐——趙匡胤本人對於這一點可謂是深有心得，更是深有體會。雖然他從大宋後來的一些情況上已經發現了此時大宋軍制的一些問題，但他完全無法想象若是皇帝手中沒有對於軍隊的掌控權、軍隊變成了地方將領的私軍後，會發生什麼事情。
準確來說，他是根本不能接受這樣的事情。
而放到這歐洲，各自有了軍權的貴族們，難道統屬於同一國王治下就不會讓他們之間發生爭鬥了嗎？難道當君主真的勢弱之後，不會有貴族帶著自己的軍隊侵佔君主的領土？
——雖然君主勢弱後各地可能會掀起叛亂的事情，放在中原也會發生，但是對於趙匡胤而言，這還是不一樣的，有名正言順的兵權和沒有兵權能是一回事嗎？
“朕現在倒是明白，這個教會和教皇怎麼能夠獲得這樣大的權力了。”他嘆道，以歐洲的這個國家情況，教會力量不論是慢慢滲透，還是與各個貴族或者君主合作，都有著相當大的發展空間。
【說回奧托一世，他利用教會的力量，來打壓世俗貴族的勢力。】
【透過在王室領地上的教堂主教人選的選擇和任命，讓一些地方主教獲得組織集市、鑄造貨幣乃至徵收關稅的權力，成為帝國管理體系的重要組成部分，可以透過教會將地方權力進一步收歸到自己手中。】
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【隨後，奧托一世在強大了自身的力量後，領兵進入了羅馬——當時教會和教宗的所在地，時任教宗的約翰十二世為他加冕，奧托一世由此成為了神聖羅馬帝國皇帝。】
【在加冕完成後，奧托一世隨即廢掉了約翰十二世，轉而重新立了利奧八世為教宗。當然，在奧托一世帶兵撤離羅馬後，圍繞教宗的人選在教會內部又起了一番爭端，但總之，此時的皇帝在一定程度上是可以形成對於教會的壓制的。】
【同時，奧托一世還對教宗選任提出明確要求，即所謂“奧托特權”，核心是強調皇帝對教宗即位的確認權，也就是教宗須經皇帝許可才能正式繼承“聖彼得的宗座”。】
【這一皇權監督教宗任免的階段持續了一段時間，但並不長。】
【隨著教會自身的發展，以及皇帝對於教宗任免的干涉，使得教會原有勢力的衰落，新生的教會力量逐漸想要擺脫世俗勢力的控制。他們開始強調教宗職權與帝權的相似性，並認為教宗自身的權威就足以支撐起教會的權力；至於皇帝及其權威，則是教會權力的僭越者和實現教會一統秩序的絆腳石。】
漢朝，元狩四年。
劉徹看著情況的迅速轉變，只能默默地把對宗教的警惕度以及對於歐洲的認知進一步完善。
奧托一世帶兵進入羅馬——好事啊；奧托一世由教宗約