，因為沒有哪個人在扞衛華夏文明和傳承上能超越婦好。對歐州白畜的打擊取勝後使西方再也不敢窺視東方更不敢入侵華夏長達三千年直到1840清朝道光二十年鴉片戰爭才敢入侵。婦好征戰四方曾帶一萬三千人破羌人，攻打四周為武丁時期的商朝開疆拓土，商朝武丁時期打土方，羌方，鬼方，又有“囯之大事，在於祀與戎”婦好還是大祭司，死後諡號“辛”所以婦好又叫“母辛，妣辛”。在華夏曆史上公認巾幗女將分別是:婦好，梁紅玉，秦良玉。還有一些巾幗英雄有爭議，爭議無非就是在歷史上上是否存在。下面盤點的這位也是爭議其真實存在的原因是年代，巾幗英雄花木蘭。有兩種說法花木蘭是南北朝時期北魏，另一個認為是漢朝西漢時期漢文帝時期認為有一些記錄有關花木蘭的。先欣賞南北朝時期流傳至今的【木蘭詞】，詞中所寫與漢代野史所寫的相似。
【木蘭詩/木蘭辭】
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨日見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。爺孃聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門見火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雌雄傍地走，安能辨我是雄雌。
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武珊珊讀完【木蘭詩/木蘭辭】自己也陷入回憶中，網友又炸了:“臥槽！這是讓我重溫一通遍木蘭詞，只記得幾句。”
“我也一樣，當初背誦木蘭詩的恐懼，到現在還能背幾句。”
?？……o＞_＜o，⊙▽⊙
“哈哈，我全部能背下，你們不行。”
“樓上的，該不是還讀書吧。剛好背出來放回家，是吧！”
“經驗一，別在學姐學長賣弄，經驗二等著看學弟學妹入坑。”
“變態啊，自己經歷過，也想讓學弟學妹們品嚐一下背誦詩詞的苦惱。”
“喂！喂！盤點花木蘭事蹟，別扯遠了！”某位想知道答案的網友不耐煩了。
“花木蘭到底真存在還是傳說？”
“別扯，穆桂英是評書小說戲劇中的虛構人物，花木蘭可不一樣，有四個地方都有花木蘭墓，主要是南北朝，隋朝，也有提及漢代西漢文帝時期，所以才有爭議。”
“有沒有一種可能，歷史出現兩個花木蘭分屬不同時代。”有網友提出這樣的問題。
很快給出答:“花木蘭記載大體相同，不同的是結局，北魏是因為花木蘭替父從軍回來，因美貌被皇帝看上，她拒絕後自盡了，皇帝后悔為其立墓，以皇妃之禮下葬。”
“隋唐時代的與木蘭詩所講的結局一樣，回鄉安度餘生。”
(以上來自百度搜尋，兩種說法)【作者採用兩種說法中部分內容來寫】正文:
“花木蘭，在不同的書籍中記載。歷史上花木蘭是真實存在的，花木蘭412年一502年，花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。花木蘭最