將出來。但……”
“雷之子”冬雷用欽佩和擔憂的眼光看著重傷未愈的“土之子”丹巖。但他的話只說到－半，便被“土之子”丹巖堅毅的目光和神態所制止，他覺得事已至此，已經沒有必要再囉嗦下去。
“放心吧，我們三個人在一起。”
鐵和尚將鐵棍在地上使勁頓了頓，一大塊岩石應聲而碎成了粉末。
“你才應該小心那魔頭。”
短短的一分鐘內，“雷之子”冬雷、“土之子”丹巖和“獸語者”達魯巴、鐵和尚、索朗德吉活佛便確定了行動方案。也就在這時，種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明狂妄的哈哈大笑和勸降聲也開始隔空傳來。
種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明心中暗叫了一聲“糟糕”，便欲回身退回自己的魔陣。此時一個一身布衣、手持五色土劍、氣宇軒昂的漢子和旁邊兩個手持鐵棍、鐵鏟、高大威猛的紅衣喇嘛僧卻冷冷地堵住了去路。“雪山神鷹”英明不認識這三位大漢，但他從“土之子”雍容的氣度中一眼就看出了這是一個勁敵。一時間“雪山神鷹”英明心裡有點發怵，剛才讓他聽不見後院起火的聲音屏障肯定是這人發出的。“雪山神鷹”英明在焦急中不敢直衝“土之子”丹巖，他擔心會陷入“土之子”丹巖和“雷之子”冬雷等人的糾纏中脫不了身。
種花國魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明在急切之間又一次使出了他的絕技，幻身術。只見他在快接近到“土之子”丹巖和鐵和尚、索朗德吉活佛時身形忽變，一個個用暗黑水之力和地之力、風之力瞬間凝固成的身形一下子就讓“土之子”丹巖和緊追不捨的“雷之子”冬雷失去了準確的攻擊方向。
重傷未愈的“土之子”丹巖運起全身之力試圖阻擊飛躍而至的“雪山神鷹”英明，但他尚未出招便被“雪山神鷹”英明的幻身術所迷惑，一道由暗黑火之力和地之力組成的火焰從英明虛虛實實、三個不同變化的身形中的一個突然襲來，“土之子”丹巖因為行動不便已無從躲閃。千鈞一髮之際幸虧有鐵和尚和索朗德吉活佛舞動的鐵棍鐵鏟才勉強擋住了這魔教接引團副大總管、“雪山神鷹”英明的一擊。
“雪山神鷹”英明一擊不中便立刻就閃身向“土之子”丹巖背後躍去，他閃過了“土之子”丹巖卻沒能閃過兩個身體殘疾的老和尚。
附錄一
五色土
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。五色土是華夏傳統文化的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。
五色土的使用在種花國《山海經》《禹貢》《周禮史記》《唐書》等歷史文獻中都有記載。多用於諸侯建國立社，帝王封禪等重大儀式。
在種花國古代，一直存在著“社稜祭祀”的制度。以五色土建成的社稜壇包含著古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明
“普天之下，莫非王土”
之意。
《西至哈至》