535、深入觀察安全，守國安民-讀史有感
我聽說關東的五穀收穫還沒有恢復，人民生活貧困，邊境戰爭，從邏輯和常識的角度來看，人民已經對現狀感到不安。不安則容易動亂，動亂則像土崩瓦解。所以，賢明的君主要洞察萬物變化的根源，明確安全的關鍵，在朝廷深思熟慮，消除尚未形成的災難。關鍵是讓世界沒有土崩瓦解的局面。因此，即使有強大的國家和精銳的軍隊，陛下仍然可以悠閒地追逐野獸，射鳥，欣賞燕的花園，享受放縱的娛樂，享受疾馳的樂趣，仍然可以保持內心的平靜。美妙的音樂不斷從耳邊傳來，幕布裡充滿了庾優侏儒的笑聲，但世界上卻沒有任何煩惱。為什麼一定要像商湯、武王一樣出名，風俗一定要像成王、康王時期一樣？然而，我私下認為陛下，你生來就有聖明的品質和寬容和仁慈的資格。如果你真的把世界作為自己的責任，那麼你的聲譽就不難與商業湯和武術王相媲美，成王和康王時期的習俗也可以再次復興。只要你建立了這兩個概念，你就可以享受榮譽的地位，在當代享有盛譽，撫摸世界，征服世界各地。你的善良可以延續幾個世界，這樣後代就可以接受你的善良。你坐在朝堂上，垂衣拱手，接受王公的朝拜，這就是你嚮往的。我聽說尋求稱王並沒有成功，它的缺點足以穩定國家。國家穩定，那麼陛下，你還有什麼得不到的，什麼不能成功，什麼不能征服的！
嚴安曾寫道：我聽說周朝擁有世界，統治了300多年。成王和康王時期是它的鼎盛時期。刑法已經擱置了40多年。周朝衰落時，也持續了300多年，於是春秋五霸相繼興起。五霸經常協助天子興利除害，懲罰暴虐，禁止邪惡，糾正世界，尊重天子。五霸之後，沒有聖人繼續他們的事業，天子勢孤力弱，命令無法透過。諸侯肆意猖獗，欺負弱勢諸侯，田常篡奪了齊國的政權，晉六清分割了晉軍的權力，各國互相戰鬥，這就是為什麼人們開始遭受痛苦。因此，一個強大的國家致力於進攻。弱國忙於防守，有時合縱，有時連橫。戰車賓士，戰鼓咚咚，士兵盔甲上有蝨子，人們無處上訴。
當他到達秦王時，他侵蝕了世界，吞併了戰國時期，聲稱是皇帝，主持了國內政府事務，拆除了諸侯國的城牆，摧毀了他們的武器，鑄造了12個銅人，放在法庭上，說他不再使用它。人們可以從戰國時期的苦難中解脫出來，遇見英明的天子，人人都以為自己得到了新的生命。如果秦朝能夠減輕懲罰，減少稅收，節省兵役，尊重仁義，鄙視權力和利益，有堅強的上級，聰明的下級，改變習俗，使全國接受這種良好的教育，那麼秦朝的統治就可以世代穩定下來。秦朝沒有實施這種教育，遵循戰國時期的舊習俗，使那些機會主義、追求權力和利益的人被重複使用，忠誠誠實的人被排除在外；嚴厲的法律、嚴厲的政治和奉承，秦王每天聽到讚美，思想越來越放縱。他想向海外炫耀自己的武力，於是派蒙田帶領軍隊到北方攻打匈奴，開闢領土，將領土推向黃河北岸，讓士兵們隨後運送糧草。還派尉屠綏率領水軍攻打南越，派遣監祿挖運河運送糧草，深入越地，越人逃避躲藏。曠日持久，糧食耗盡，越人反擊秦軍，秦軍大敗。於是秦王派尉佗帶領軍隊守衛越地。就在這時，秦朝的災難從北方開始，從匈奴開始，南方關心南越，軍隊駐紮在無用的地方，想要前進，不能撤退。十多年後，壯年男子穿著盔甲參戰，壯年女子轉運軍糧，百姓痛苦不堪，無法生活，自吊在路邊的樹上，死者相望。等秦始皇去世，天下大亂。陳勝、吳光在陳地起義，武臣、張耳在趙地起義，項梁在吳地起義，田儋在齊地起義，景駒在營地起義，周市在魏地起義，韓光在燕地起義，窮鄉僻壤的英雄也在一起，數不勝數。然而，這些人不是侯子的後代，也不是官員。他們沒有大小的權力。他們起源於民間小巷。他們依靠棍子，順應形勢，不謀而合。他