自己的人生態度。在今天這個充滿誘惑和選擇的時代，我們是否還能像子路一樣，堅守自己的信仰和原則？在面對困境和挑戰時，我們是否還能保持那份堅韌不拔的精神？
子路雖然離我們遠去，但他的精神和故事將永遠激勵著我們。他教會我們什麼是真正的忠誠和信仰，什麼是面對困境時的勇氣和堅持。在未來的道路上，讓我們銘記子路的教誨，不忘初心，堅守信仰，勇往直前。
440、孔子及其弟子們對於孝道、仁心、禮儀等方面的重視
宰予，字子我。他口才好，辭藻華美，是孔門十哲之一。接受學業後，宰予向孔子提出了一個問題：「老師，守孝三年，時間不短啊。君子三年不講究禮儀，禮儀一定會荒廢掉；三年不演奏音樂，音樂也一定會遺棄。舊穀子已經吃完，新穀子已經上場，取火用的木頭也都更換了，守孝一年就可以了。」孔子回答說：「你心裡怎麼想的？」宰予說：「心裡很安。」孔子說：「你心裡安就去做吧。君子守孝的時候，吃美味不覺得香甜，聽音樂不感到快樂，所以不必這麼做。」宰我退出去後，孔子說：「宰我不仁啊！孩子生下來三年後才能完全脫離父母的懷抱。守孝三年，是天下通行的喪禮。」
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宰予白天睡覺。孔子說：「腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。」
宰我向孔子請教五帝的德行，孔子說：「你的問題不是我要回答的。」
宰我擔任臨菑大夫，與田常一起作亂，結果被夷族誅殺，孔子以這件事為恥辱。
端沐賜是衛國人，字子貢。比孔子小三十一歲。
子貢口才好，辭藻華美，孔子常常指責他的辯論之才。孔子問他說：「你與顏回哪一個更出色？」子貢回答說：「賜怎麼敢和顏回相比！顏回聽到一個道理就能推知十個道理，賜聽到一個道理只能推知兩個道理。」
子貢拜孔子為師後，又問孔子說：「我是什麼樣的人？」孔子說：「你是器皿。」子貢說：「是什麼器皿？」孔子說：「是瑚璉。」
陳子禽問子貢說：「仲尼是怎樣求學的？」子貢說：「周文王和武王的道並沒有失傳，還留在人間。賢能的人可以瞭解它的根本，不賢的人只記住了細枝末節。無處不體現文武之道。我的老師何處不學，又為什麼要有固定的老師呢？」又問：「孔子到了一個國家必定會聽到這個國家的政事。這是他自己求來的呢？還是別人主動告訴他的呢？」子貢說：「這是老師憑藉自己的溫和、良善、恭謹、節儉和謙讓得來的。老師求得的方式，與別人求得的方式是不同的。」
子貢問孔子說：「富有而不驕橫，貧窮而不諂媚，這樣的人怎麼樣？」孔子說：「可以了；但是不如貧窮而樂於道，富有而崇尚禮儀。」
田常打算在齊國作亂，但又顧忌高、國、鮑、晏等幾家勢力，所以打算轉移軍隊去攻打魯國。孔子聽到這個訊息後對門下弟子說：「魯國是我們的父母之邦，現在國家危急到這個地步，你們幾個為什麼不出使齊國呢？」子路請求出使齊國，孔子阻止了他。子張、子石也請求出使齊國，孔子沒有同意。子貢請求出使齊國，孔子同意了。
這段文字主要介紹了孔子門下弟子宰予、端沐賜和子貢的故事。宰予是孔門十哲之一，他向孔子提出了關於守孝三年時間的質疑，引發了孔子關於孝道和仁心的討論。子貢則是孔子最出色的弟子之一，他口才好、辭藻華美，曾向孔子請教關於仁、道、德行等方面的知識，表現出他對儒家思想的深刻理解。端沐賜是衛國人，他向孔子請教五帝的德行，但孔子認為這不是他要回答的問題。
在這段文字中，我們可以看到孔子及其弟子們對於孝道、仁心、禮儀等方面的重視，以及他們對於道