立了一個新的佛教流派，名為白蓮教。白蓮教雖然以白蓮為名，但是教義與蓮社、白蓮社、白蓮宗全然不同。它雖然也鼓吹佛家的因果報應，但是更主張伏魔衛道，而不是逆來順受。白蓮教所說的魔，指的就是韃子朝廷，道，則是漢人的倫理綱常。白蓮教宣講這種佛學奧義，分明是要與韃子朝廷分庭抗禮，爭奪天下。
“白蓮教橫空出世之後，各地抗擊韃子的義軍紛紛打出白蓮教的旗號，與韃子兵激戰不休。其時韃子兵入主中原已有數十年，皇族、貴族、大臣、官吏、將士貪圖享樂，縱橫天下的進取之心漸漸喪失，戰力與當年南下之時已經不可同日而語。而以白蓮教為首的漢人起義軍經歷多年與韃子兵的血戰，已不是當年那些只能拿著鋤頭、竹竿、壓根不懂戰陣爭鋒的莊稼漢子。雙方此消彼長，起義軍已經能夠與韃子兵鬥得旗鼓相當。只是這些義軍雖然以白蓮教弟子為主力，但是首領往往不是白蓮教徒，所以稱不上是白蓮教大起義。
“也是合該韃子滅亡，除了人禍之外，天災又至。至正四年五月，天降大雨，數十日不停，黃河暴溢，於白茅堤、金堤一帶決口，淹死百姓無數，大片良田淪為澤國。俗話說大災過後必有大疫，黃河兩岸的州郡先遇水災，繼而又遭旱災、瘟疫，黃河兩岸百姓死者過半。除了百姓死亡慘重之外，黃河決堤之後，洪水淹沒了山東鹽場，使得韃子朝廷歲入銀錢減少了許多。韃子皇帝、大官們雖然不管漢人百姓的死活，但是錢少了那是萬萬不行的。至正十一年，韃子皇帝下詔，任命賈魯為工部尚書兼總治河防使，強徵黃河兩岸漢人百姓十五萬人為民夫，前去疏浚河道，使黃河東去，合淮河入海。韃子皇帝原本想要逼迫民夫修繕黃河堤壩，恢復鹽場，增加歲入銀兩，結果卻將韃子朝廷推入絕地，最後只得倉皇逃出中原，再也無復往日風光。”
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