則是一本由多人合作而成的醫術，有些過時了。
光和年間的醫術發展，以及因為近年來大疫而促成的醫學變革，都讓諸多記載於神農百草經的藥草功效，在行醫實踐中得到了補充說明。
被喬琰請來的華佗便是修補草藥功效，完善其說明的箇中翹楚。
張角聽到這個名字已然又是一驚。
華佗治病救人之名同樣遍佈天下，若非對方跟他走的不是一個路子，也並未有將人聚攏在一處的意思，只怕這大醫的名頭還得安在他的身上才對。
現在眼見喬琰在請來了鄭玄之後又請來了華佗，他心中越發有了不妙的預感。
華佗並未注意到張角此刻因為他的到來而再度生變的臉色，而是順著喬琰的問題回道：“數月前我遇到了一病患正好需要硃砂來醫治，在他的背上生出了一個無名的腫毒，若不速行醫治，便有性命之虞，我給他開出的藥方裡便包括硃砂。”
“硃砂此物，有鎮靜安神、清熱解毒之功效，在熱症中實是良藥。”
張角還沒因為華佗這對硃砂醫用價值的肯定鬆下一口氣，又聽到喬琰問：“但硃砂可能如神農百草經中記載的一般，醫治身體五臟百病？”
“自然不能。”華佗果斷達到，“醫者對症下藥，尤其是遇到疫症中繁複的，若不需清熱，藥方中絕不會加上此味。”
華佗自年輕時候便開始四處尋找醫治的物件，算起來兗州與冀州相鄰，他也是曾經來過冀州的。
就像此刻身在臺下的人裡，也有早年間見過他的。
他們實在不能昧著良心說，這其實是喬琰不知道從哪裡找來的假神醫。
但因著對大賢良師的信賴，他們又不免接著想到，就算華佗這話誠然不錯，但硃砂在他說來，好像也不是什麼壞東西，至多不過就是有時候會不對症罷了。
可這不對症的情況，誰又知道會不會因為神符祝禱這等不按人間常理的功效，而發生什麼變化呢？
張角便是這樣說的。
“硃砂無毒，又有通血脈益精神除中惡之效，中惡既除，輕身通神，自然百病皆除。醫者之方與我太平道術不盡然相同，足下只以神醫評判來定我過錯未免過於武斷。”
他話未說完，便看到喬琰露出了個大約可以用“不出所料”來形容的笑容。
“我等的便是足下這句話，硃砂無毒？”
喬琰俯下身來，
自那些被帶上臺的物事之中抓起了兩隻竹筒。
張角這才留意到這兩隻竹筒之上各自有一小孔，
小孔之間被一空心竹節相連。（）
這顯然是個特殊的器具。
下一刻他便聽到喬琰說道：“勞駕足下查驗一番這竹筒之中是否有毒，也查驗一番這是否正是你留用的丹砂。”
有華佗在旁協助確認，張角自己又的確有些醫術造詣，自然看不出喬琰此舉中的材料有何不妥。
於是他緊跟著看到的就是陣列竹筒中其中一個竹筒內加入了硃砂粉，兩兩交錯放在了火爐之上架起的鐵網上。
喬琰看著火爐火勢加重，示意諸人都往後靠了靠。
這種土法從硃砂中提煉汞的方式，很容易造成水銀蒸汽的外洩，還是離遠一些為好。
不錯。
正是汞。
讓喬琰覺得很是奇怪的是，在秦始皇陵中就有數量不少的水銀，巴寡婦清還是因丹砂產業發家的，到了漢代在《淮南子》中也有關於從丹砂中提取水銀之法，但在歷朝的醫學典籍中卻大多給硃砂以“無毒”的備註，全然沒有提到任何一點可能的副作用。
甚至在魏晉時期，還有“久服則輕身如神仙”這樣的用詞，直到明清時期才出現了“生餌無毒，煉服