待石強領著陳大等三個男僕，又拎著數口鍋和大包小包的物件回來，茅山眾人便放下手上事務觀摩大蒜素的製作起來。
因大蒜素希望透過蒸餾提取，這下倒不用陳楓親自動手，其要三名男僕按照蒸餾楓茅仙露的鍋臺樣式，另支起一口大鍋。
或有讀者大大質疑：“為何不直接用蒸餾白酒的鍋具提取呢？”以此來指責作者水文。
作者對此做出解釋：“大蒜有味，若將來蒸餾仙露，一股子蒜味，怎麼能混合起來用？”
在男僕支灶臺的另一邊，陳楓則指揮三名女僕剝蒜。
好傢伙，十來斤的大蒜頭，半個時辰才剝完。陳楓又要僕人們用石臼將蒜瓣全部碾碎成末。
面對這麼多大蒜，王媽媽（既遭丈夫賣出的王氏）心道：“之前還說在陳家能吃好穿好，如今竟然要我們把蒜當飯吃！”
而春蘭夏荷也是同樣的想法。但三人皆是奴僕，即便主人食言，她們也無可奈何，只得照做。
十斤大蒜全部碾末後，平鋪開來，又過了小半個時辰後，蒜素蒸餾鍋正好支起來。陳楓又要石強往鍋裡添了水，隨後放入兩斤蒜泥，便生火蒸餾。
待水開之後，從滴管中逐漸滴出冷凝液，又過了一會，只見盛取滴液的碗中底部沉了一層黃色油膏狀之物。
陳楓湊近碗口一聞，只覺蒜味濃郁，又伸指刮取一點碗底黃油，再湊到鼻前一聞，只覺油狀物蒜味濃烈嗆鼻，便笑道：“此即為蒜精！乃蒜之精華，可消炎防毒，凡外感傷寒有炎症之病，皆可治療！”
對於古代醫家而言，他們把細菌真菌等外部傳染而來的病，通通歸結為外感毒邪而傷寒。張仲景之所以被尊稱為醫聖，就是他在《傷寒論》系統地建立並闡述了多種外感疾病的辨證論治體系，為後世醫家所遵循。但其理論高深繁雜，需因地、因人、因症等來辯證治療，天資一般的醫者較難掌握。藥方開對了，數劑便可痊癒。開得不對，就要拖拖延延，甚至加重病情。
而大蒜素作為一種抗生素，乃來自於後世西醫理論，對細菌真菌等外部感染來的病，具有快速有效的殺滅作用。可以說是“包治百病”。
白雲子一聽大喜，忙上前嗅聞，隨後問道：“果真？連肺癆也可治療？”
肺癆乃後世的肺結核，有“十癆九死”一說，人們聞之色變，染之等死。就算是專門治療肺結核的抗生素髮明之後，也有一定的死亡率，中醫在此病上，往往束手無策。
陳楓苦笑道：“肺癆兇名在外，我只敢說有效果，但不能說一定能治好。”
誰料白雲子卻拍掌讚道：“你能這麼說，就已經了不起了，一旦能驗證可治傷寒百病，你就是大唐醫聖！不比孫真人（孫思邈）貢獻少。”
陳楓連忙擺手：“可不許到處亂說，給我徒添麻煩，我哪裡是醫生？”
眾人聞言哈哈大笑。陳楓對於望聞問切醫家四診手段，是一概不知，更不會辯證醫理、開出經方，若被人當做醫聖，只怕會誤人性命。
然而，其雖不是醫生，但不管是聽診器、溫度計還是牛痘疫苗，往往是簡單有效，就連剛發明不久的酒精防毒，也經白雲子驗證為實。現在雖還未能驗證蒜精之效，但大家已然不再質疑。
一個多時辰之後，蒸餾完畢，眾人望去，卻只見水多油少。
白雲子皺眉道：“兩斤大蒜只蒸餾出這麼一點蒜精？這怕難以普及啊。”
對於白雲子來說，一物除了要有某效用，還要價格實惠，百姓用的起，否則稀少難得，價貴黃金，也不一定是好藥。
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見地鍋已經燒乾，而盛放蒸餾液的盆裡只有薄薄一層黃色油汙，陳楓突然想到後世擦除手機螢幕油汙的清潔布里往往含有酒精，於是心中一動