一般開壇講法，大都會說三方面。
其一自然是佛學經義，開壇者會將自己研習了數年心得拿出來和大家共同分享，並且集思廣益，去蕪存菁。其二則是自創的高超法訣，並不是每個人都能在經義上有所成就，佛修自然有鬥法手段，無因寺也鼓勵大家自創法門，並記錄流傳。
其三是雜學研究，比如煉丹，比如煉器，比如畫符，比如陣法……此等為小道，平日裡每月開壇講講這些倒是無妨，可現在是法字輩和菩字輩高僧講法，怎會專門開壇將這些東西呢？
菩葉只要想起開壇，就頓覺心力交瘁。
他這兩年來除了抄書，鑽研的就是河圖卷，偏生他領悟的也不是很多，頂多會些符籙之道，卻又不能開壇講這些。
至於佛法經義……哪怕他抄了兩年書，可抄書和鑽研是兩種截然不同的概念，更何況宣講經義大都選擇某套經書為本，專擅某卷，然後以某卷為鑽研基礎，橫向開展和其他佛經互為對比，然後得出諸多結論。
菩葉只能說是剛抄完一遍書，就算現在開始他找一本當立說根本，也完全來不及啊！！
更何況，他也不認為自己只花幾個月就能自成一說。
那麼……只有選擇自創高超法訣了？
開啟包裹，看著那幾本快要被自己翻爛的少林技能，給自己打氣。
這麼好的金手指，怎能棄之不用？！
少林四大技能，羅漢棍法直接被他丟到一邊，畢竟他之前經常使用，而萬佛朝宗又被菩花禁止了，摩訶無量本身只是一個擊倒功能，也沒什麼可細說的。
龍爪功裡的捕風捉影倒是可以說，但佛門也有類似的攻擊手段，抱殘守缺倒是個不錯的選擇，只是需要細細考慮這兩招中的靈力執行妙法。
袈裟伏魔功裡的大獅子吼和千斤墜完全沒有技術含量，羅漢金身的話……大部分和尚都有類似的法術，亦枯亦榮和靈山施雨倒是可以考慮。
其中亦枯亦榮本來的效果是增加的傷害變為內力，而表現在靈力中就是對敵傷害會轉化為靈力，在基三里有五毒放鍋，用處不大，但在這裡卻極為實用。
而靈山施雨更為精妙，可以反彈傷害，一定機率還能恢復氣血，也是一種很實用的對敵手段。
達摩武訣嘛……無相訣快要被他用爛了，捨身訣是絕對不能拿出來的，般若訣他天天用，估計菩花等人早就弄明白是怎麼回事了，擒龍訣……這玩意現在還有什麼用？他又不需要禪那了= =
綜合考慮，菩葉將目標定為亦枯亦榮和靈山施雨。
亦枯亦榮恢復的靈力是根據對敵傷害多少來決定的，菩葉覺得法訣雖然好用，但這招數的性質容易使人詬病，最終他還是決定主講靈山施雨。
‐‐什麼？奇穴裡的招數？輪迴決？
呵呵，那是底牌，傻子才會講出來=v=
確定了目標，菩葉立刻開始翻找各種經書，為自己這招尋找理論支援。
從結果推過程還是比較簡單的，只耗費了一個月，菩葉心裡就大致有數了。
掰著指頭算算，還有大半年的時間才輪到他，菩葉頓時從容了許多。
藤小紅還在潛修，菩葉只得和相若等人每月聆聽法字輩高僧的宣講，頭一個宣講的就是曾將他救回來的法如禪師。
這是菩葉第一次正式見到法如禪師‐‐法淨將他劫持走那次不算，天上罡風凜冽，他啥都沒看見。
法如禪師和他想像的一樣，看上去慈眉善