是因為他明白現在南向北的心思。
既然石清流也喜歡道學，那麼他肯定也要懂一些了。
所以南向北也感激黃爭講得詳細，而他也聽得認真。
“天剛水柔，訟必有爭，這是普通的解釋，那麼套用今天向北兄所求的姻緣來看，應該就不會一帆風順了，所求之事必有一爭。”黃爭還是一點一點的解，而這也是做為一個神棍的習慣，察言觀色，揣摩對方心思，然後才能達到最終的效果。
起卦的念想大部分都是明確的，不外乎想升官想發財想平安無事想做壞事不被抓到等等，如果什麼念想都沒有也就根本不用求卦，就好比心裡無慾無求的人從來也不拜佛燒香一樣。
“你接著說。”南向北心裡也是一驚很快想到了馬非。
現在的情形不就是一種“爭”的局勢嗎？
就算依訴訟中“訟”打官司來解釋，事實上官司雙方都是先有爭才會進行官司的，而爭的物件換成女人，含義還是一樣的。
“訟字，言加公，最早這個字依我理解應該是說公事，天下為公之事。
畢竟水從天上來為變，坎中陽，兩陰夾一陽，水之變在於陽在於天。
（社會上也一樣的道理，基礎在多數，變化在少數。）
水由地到天化雲化雨化雪化冰，皆因水中那一陽所致。
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那麼把整個訟卦六爻來看，四陽兩陰，變在於陰，第一第三爻為陰，源於陰而變於陰。
所以你的姻緣所爭在於所爭之人。”黃爭今天所解已經完全脫離卦辭來講，是從易經變化來講。
前幾章就講過八卦變化在於少的一方面，天三陽變地三陰，地三陰變天三陽，過程就是其它風水雷山澤火六卦。
用到全卦六爻來看，復卦是最典型的也是最好理解的，有一陽來複之稱。
六爻五陰一陽，地雷復，五陰在上一陽在下稱為復，坤卦六陰接下為復，一陽來複，從這個角度講六十四卦先後又可以好好的思考一下了排序了。
這與道德經反者道之動意思一脈相承。
南向北此時經黃爭指引，心裡已經完全相信，看著對面的石清流露出自信的微笑。
“剛才講到公，訟的原則在於公，所以向北兄一切手段必須秉承這個原則，這並非這一卦才如此，縱觀易經六十四卦都是如此。
天地不仁以萬物為芻狗，講的就是至公，而道法自然，自然即道，週而復始，生生不息，易經就是道法之經，易經即道經。
大部分人所講道，本質上是道法，道即無，無生有，有即道，道可以理解為無，也可以理解為理解為宇宙蒼穹，天下萬物，那麼每個人都可以理解為道，道不生不滅，推演出來人也不生不滅，人也就是道。
修行自己即是修道，修行法則就是道法，道法就是自然，就是週而復始生生不息。
老子為解世人之惑，寫下上善若水，而水從至高到至低，從至低再到至高就是週而復始，同時也孕育萬物覆蓋天下蒼生而無所遺漏，所以水才幾於道。
於人而言道亦是如此。
當然了訟卦還可以有其它解釋，比如說心念所想為事業上的運程，那麼可以理解為公平競爭的模式，防範小人。
如果心裡本就有權益相爭，那麼就意味著有訴訟，就是爭，所求就是公平公正的解決辦法。
當然如果要算一生的運程那麼當然也可以用卦辭裡的六爻來定判詞。”黃爭附帶普及著自己對道對易的理解，也體現了一個傳道人的苦心。
“說得好，那你再講講六爻我來聽聽！”南向北顯然很有興趣，同時也想知道一些具體的指引。
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