不論哪種形式，對於萬千學子都是喜事一樁。這一次，朝廷採用的是第二種形式——在京受處置的人說起來沒多少，但地方上牽連其中的很多，或貶職或罷官，都需要人替補，這情形下，官場注入新血層層替補所耗費的時間便是越短越好。
張閣老、翰林院大學士一起擬出了名單，另附一份內閣與重臣舉薦的人才名單，再就是擬出來的殿試中口試時可用的不少題目。
兩份名單，裴行昭都沒意見，橫豎這些人還要經過考試和吏部變相的考核，資質不行的就要再等機會。
看那些題目時，她發現還附有答案，撐不住笑了笑，想著張閣老和翰林院大學士是擔心皇帝這出題的都不曉得答案吧？真背不住。
先帝生前說起皇帝，總是說他也不是笨，只是那腦子根本沒放到課業上，要是問道教經書裡的箴言，他能滔滔不絕地說大半晌，反過來問起該涉獵的課業、史書中一些言辭典故隱含的寓意，他就一頭霧水，所以生平最怕臣子跟他掉書袋，搬古人的話跟他說事。
其次就是怕打仗，先帝曾讓皇帝到軍中待了一陣子——也是那期間，他這太子被敵兵惦記上，屢次設埋伏意圖生擒，被裴行昭救的那次，就發生在那一段。
平日裡，皇帝在中軍帳中，聽什麼都是一臉懵，問什麼都是答不出。對於先帝那等好戰的馬上皇帝來說，有這麼個活寶兒子，心裡那份兒惱火任誰都可想而知。
可先帝終究還是不改初衷，護著早已立下的太子到駕崩之日。
皇帝的可取之處是性情仁善，到地方上見過民生疾苦之後，處理任何政務，都會先想一想對百姓的利弊。而他登基後的主要職責便是興國，始終保有這性情，便是朝廷與蒼生之福。
再有，皇帝反對天下即是帝王家的說法，第一次被先帝問起，睜著眼睛問：憑什麼？又說國之根本是百姓軍兵，先人不都說軍心民心是水，朝廷是舟麼？水能載舟亦能覆舟，如此以來，在舟船上的皇室憑什麼說天下是自己的？真是自己的，何以有朝代更迭？
先帝跟裴行昭說起這件事的時候，少見地眼含欣慰，說也真是挺邪的，好多帝王要用很多年才能認頭的事兒，他年歲不大就看透了，雖然只是可能盤算著無為而治才想通的一番道理，但畢竟是打心底認可想通的這些，也真有益處。
裴行昭又何嘗不為此欣慰、慶幸。如果攤上的是個何不食肉糜、不把人當人的大兒子，那麼先前太皇太后大手大腳打賞的事兒，他就先做了。
所以綜合起來看，皇帝不是太沒法兒要，如今讓人總犯嘀咕的是他修道這一茬，輕則不務正業，把時間都用來修道，這還好些，以後要是走火入魔了，那就少不了出么蛾子，疑心這疑心那，芝麻大的事都要占卜，且美其名曰順天意行事。
皇帝至今只與朝天觀的人打交道，先帝駕崩前的一段日子，攜她一起敲打過那邊的人，警告他們不要起亂政的妄念，短期內出不了什麼事，之後卻得防著接近皇帝的道士是否心懷叵測。
但是，經了這一番是非下來，裴行昭覺得皇帝懶歸懶，倒也不是對政務全不上心，所以，對他修道的擔憂或許多餘，往壞處想，人家可能想做大權獨攬的皇帝，已經嫌她礙眼了呢。
這人心哪裡真有猜得準看得透的時候。
走一步看一步吧。
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楊攸到了宮門外，楊夫人正在等她，吩咐她上馬車一起回府。
楊攸沒應聲，自顧自上馬離開。
楊夫人沉了臉，卻也不敢發作，命車伕快馬加鞭，回到府裡，徑自去外書房找女兒。
楊攸已換了家常的穿戴，倚著美人榻養神。
楊夫人坐到她近前，問道：“怎樣？太后娘娘怎麼說？”
“不做