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三司長官中有兩位出身官宦世家，自是對文章不怎麼喜歡，隨便敷衍幾句便垂頭喝茶，出身寒門的司空大讚特贊，推崇備至，把關家父子跌落谷底的情緒緩緩調動起來。
皇上從未見過依依的字跡，應當沒甚要緊。這樣想著，二人也就面色如常了，略喝幾口熱茶，等司空誇盡興了再說話。
“帝師，您老最擅長寫文，還請幫朕掌掌眼，這《民之法》究竟如何？”聖元帝惡趣味地詢問。
關老爺子勉強壓下驕傲的情緒，肯定道，“此文堪為立法之緒論，當命詳定編敕所全體官員仔細研讀、參悟。徐廣志那篇策論微臣也看過，其宗旨為‘在禮教宗法的基礎上訂立國法’，看似彰顯仁義，惠及各階層，實則強化父權，淡化君權；加固宗族之凝聚力，削弱邦國之統御，年內可令社稷穩定，十數年內可令百姓順服，二三十年後卻可興世家，旺宗族……”
至於重振世家與宗族的後果為何，想必無需他贅言皇上也知道，定是此消彼長，你進我退。
聖元帝目光變得鋒利起來，轉頭看向司馬與司徒二位大人，皮笑肉不笑地道，“難怪徐廣志那般受士大夫追捧，卻原來是這個緣故。親親相隱，官官相護，若觸犯了國法，你們還能上請，亦或官當，真是逍遙得很！你們獲得特權抱成了團，想幹什麼都有親族或同僚幫忙掩蓋，置朕於何地？好個徐廣志，好個世家喉舌，權貴鷹犬！”
司馬、司徒駭得瑟瑟發抖，連忙跪下請罪，從此再不敢舉薦徐廣志入仕。明眼人都看出來了，他那篇策論正正戳中皇上心肺，已令他厭恨至極！
知己
聖元帝欲以儒學治國，一是看中它的仁愛思想乃順民御民之術；二是看中它的三綱五常論可令臣子效忠於君主，免於犯上作亂。但經由徐廣志編撰而後概述，卻把宗族禮法定於國法之上，也就是將君臣綱常設在父子、夫妻綱常之後。
同樣是三綱，順序略微改變，意義也就大為不同。正如帝師所言，他這篇策論提倡並鞏固的是父權，而非君權；強化的是宗族觀念，而非忠國思想。短時間內，人民的宗族觀念增強了，自然會安常履順，兢兢業業。然天長日久，卻只知有家，不知有國，只知盡孝護家，不知報效邦國。若面臨家難與國禍，自是保全小家，捨棄邦國。
畢竟誰當皇帝於他們而言都無所謂，日子照樣能過。正如士兵叛逃歸家，侍奉父母，孔子贊其孝心，不加懲戒反而著力褒獎那般。
曾經的幾大世家在中原攪動風雲，引戰諸侯，策劃暴動，只要家族始終存在，勢力不斷擴張，他們根本不在乎御座上的人是誰，甚至於稍不合心意就能翻天覆地，顛倒乾坤。
百姓疾苦是什麼？蒼生有難又如何？他們心裡只有“宗族”二字，哪會低下高昂的頭顱，去看看匍匐在腳邊的庶民？不，或許他們曾經垂眸過，也曾仔細打量過，否則怎會創造出“螻蟻”這等詞彙？
曾經身為螻蟻之一的聖元帝，對腐朽而又麻木不仁的世家，自是切齒痛恨，又怎能容許他們死灰復燃？他拿起徐廣志的文章略看兩眼，而後面無表情地投入火盆，燒成灰燼。
幾位大臣均垂眸斂目，不敢多看，免得這把火不小心燒到自己身上。
世家的時代已經過去，除了日漸衰敗，分崩離析，怕是再難找回曾經的風光與榮耀。徐廣志分明是個聰明人，卻選擇依附於世家，力圖入仕，卻是聰明反被聰明誤。君不見皇上近來提拔的都是寒門學子，打壓的都是世家子弟嗎？
眾人心思紛亂，暗自危懼，關老爺子和關父卻處之泰然，老神在在。他們雖然也出身世家，卻非官宦世家，對功名利祿有所期待，卻更看重個人修養與心中理念，只要家裡的孩子們讀好書，研究好學問，便沒什麼可操心的。