其實用另一句話來形容菩葉的想法會更加貼切一些，那就是：王侯將相，寧有種乎？
菩葉不認為自己的想法是錯誤的，或者說他的三觀早已確立，並且不會輕易改變。
在無因寺參禪時，也曾聽到不少自認為謬論的說法，他大都一笑了之，不認同，卻能平和的接受。
就如伏爾泰所說，我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你說話的權利。
而且他的此刻年紀還小，並不急於提出自己的觀點，要知道這些釋義都是經過了成千上萬年錘鍊後留下的精華，根本不容他這個讀了年佛經的人提出異議，是以菩葉只是記下了這些不盡之處，準備等以後修煉有成，年歲漸長後再徐徐提出。
可菩陽並非如此。
菩陽接受的是正統的佛門經義教育，八九歲的年紀正是成長的最重要階段，菩葉自家人知自家事，別看他都能開壇了，可真要說對佛經的理解和感悟，是遠遠不及宗門菩提院裡的大禪師的，若是因他對佛經的歪解，導致菩陽未來走向歧途，那他罪過就大了。
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