鳳台上，蕭史拜見他說：“臣是個山野村夫，不懂禮儀，請您恕罪。”穆公見蕭史相貌瀟灑，有超凡脫俗的氣質，心裡已經十分喜歡他；於是讓他坐在旁邊。穆公問：“聽說你擅長吹簫，也擅長吹笙嗎？”蕭史回答說：“臣只會吹簫，不會吹笙。”穆公說：“我本來想找一位吹笙的伴侶，現在簫和笙不是同一種樂器，恐怕他不是我女兒的合適物件。”於是穆公讓孟明退出去，弄玉讓侍者傳話給穆公說：“簫和笙是同一種樂器。既然客人擅長簫，為什麼不試一試他的長處呢？怎麼能讓他帶著自己的技藝就這樣離開呢？”穆公認為這個建議很有道理，於是命令蕭史演奏簫樂。蕭史拿出一支紅色的赤玉簫，簫色溫潤，紅光照耀得人眼都花了。這真是世上少有的珍品。他才吹了一曲，輕風就徐徐吹來；吹到第二曲，彩雲就聚集在一起；吹到第三曲，就看到白鶴成雙成對地在空中飛舞，孔雀好幾對在林邊棲息，百鳥一起歡鳴，過了好一會兒才散去。穆公非常高興。弄玉在簾子裡偷偷看到這奇特的景象，也高興地說：“這真是我的丈夫啊！”
穆公又問蕭史：“你知道笙和簫是為什麼而創造的？它們始於什麼時候？”蕭史回答說：“笙這個樂器，象徵著生命。是女媧氏創造的，意義在於象徵生命的誕生，音律與太簇相呼應。而簫這個樂器，象徵著肅穆。是伏羲氏創造的，意義在於表達肅穆的情感，音律與仲呂相呼應。”穆公說：“請你詳細地說一說。”蕭史回答說：“我專長於簫，就只說簫吧。從前伏羲氏用竹子編成簫，形狀參差不齊，像鳳凰的翅膀；聲音和諧美妙，像鳳凰的鳴叫。大的叫雅簫，由二十三根管子編成，長一尺四寸；小的叫頌簫，由十六根管子編成，長一尺二寸。總的來說，這些都叫簫管。沒有底的叫洞簫。後來黃帝讓伶倫在昆溪砍伐竹子，製作成笛子，笛子有七個孔，吹起來也像鳳凰的鳴叫，形狀非常簡潔。後來的人因為覺得簫管太複雜，就只用一根管子豎著吹。又因為長的叫簫，短的叫管。現在的簫，已經不是古代的簫了。”穆公問道：“你吹簫，是怎麼能夠吸引珍禽的呢？”蕭史又回答道：“雖然簫的製作簡化了，但是它的聲音並沒有改變。製作簫的人是以鳳鳴為模仿物件，鳳凰是所有鳥類之王，所以其他鳥聽到鳳鳴聲音就會飛來湊熱鬧。古時候，舜吹奏簫韶樂，鳳凰就應聲而來，表示敬意。如果鳳凰都能被吸引，那麼其他鳥類就更容易了。”蕭史的回答流暢自如，聲音洪亮。穆公非常高興，對蕭史說：“我有一個愛女名叫弄玉，她很懂音律，我不想讓她嫁給一個不懂音樂的人，我願意把她嫁給你。”蕭史嚴肅地再次拜謝辭謝說：“我只是一個鄉野之人，怎麼敢接受王侯的恩惠呢？”穆公說：“我的女兒之前發了一個誓願，她想嫁給一個擅長吹笙的人。現在你的簫聲能通天地、格萬物，比笙還要好得多。況且我的女兒還有個夢兆，今天正是八月十五中秋節，這是一個天定的緣分，你不能推辭。”蕭史於是拜謝接受了。穆公讓太史選擇一個吉日來辦婚事，太史說今晚的中秋節是最吉利的，月亮圓滿，人也圓滿。於是穆公讓侍從們準備好沐浴用品，引導蕭史洗乾淨身體，賜給他新的衣帽更換，然後送他到鳳樓，與弄玉成親。夫妻倆相處和睦，這自然是不用多說的。
第二天早上，穆公封蕭史為中大夫。蕭史雖然名列朝臣，但並不參與國家政治，他每天都待在鳳樓裡，不吃熟食，只是偶爾喝幾杯酒。弄玉跟著蕭史學習導氣之法，也逐漸能不吃糧食。蕭史教弄玉吹簫，創作了《來鳳》這首曲子。大約過了半年，有一天晚上，夫婦倆在月光下吹簫，突然有一隻紫鳳飛到臺子的左邊，一條赤龍盤踞在臺子的右邊。蕭史說：“我原本是天上的仙人，因為上帝覺得人間的史籍太亂，所以命令我來整理。於是在周宣王十七年的五月五日，我降生在周朝的蕭家，成為蕭三郎。到了宣王末年，史官的職位空缺，我就接手整理