所以發黑。也幸虧如此，才沒被毀去。這種架子如今差不多已全毀了，儲存完好的非常難得。所以，我才說它比琺琅彩盒更難得。”
☆、第18章 自負的許世年
雁遊所說的，是古玩的稀有性。
一件古玩，若是絕品極品，或者有重大歷史意義，地位方不可撼動。但若只是一般的物件，那麼相對於“孤品”來說，總是要遜色一些。哪怕“孤品”本身的工藝、價值其實不如這物件。
換句話說，就是物以稀為貴。比如十幾年後被國外瘋狂炒作、數度被拍賣出天文數字的元代青花，便很好地證明了這一點。
元青花花紋鮮明大氣，一改華夏瓷器花紋傳統的內斂含蓄風格，是華夏文物史上難以複製的精品。但在以前，知名度並不很高。
90年代初，一位供職日不落國牛津大學、叫做蔣奇棲的考古學博士，出於某種目的，聲稱他考察了華夏、霓虹國、日不落等處的博物館後，認為華夏傳承至今的元代青花僅得三百件。而且最為重要的是，日不落國的博物館與私人收藏家，收藏著所有品相上乘、工藝精湛的元代青花。
言下之意，哪怕是華夏本土，所收藏的都是次品。
幾年後，日不落倫敦佳士得拍賣行以摺合兩憶三千萬□□的天價，競拍出“鬼谷子下山”圖案的元青花瓷罐，震驚中外，元青花的名氣從此一炮打響。
之後，蔣奇棲的“考據”被國內元青花研究專家奉為圭臬，華夏更是掀起瓷器收藏熱。佳士得趁勢又主持了幾場以元代青花為主的拍賣會，均以過億的天價成交，且基本被華夏人高價拍得。
在這場收藏的狂歡盛宴裡，華夏人以遠遠高於古玩本身的價值回購了祖國失落的珍品。最大利益收穫者卻是提出“三百件”理論的蔣奇棲博士之同胞、日不落帝國人，箇中原由，實在耐人尋味。
雖然幕後少不了拍賣行的造勢與推波助瀾，但更大的原因，還是因為有蔣奇棲的理論支撐，元青花才被炒作出天價——只有三百件哪，買一件少一件，既然有拍賣的，還不快買買買！
“吃獨食”的想法，不單只是小孩子有，某些時候，大人其實“獨”得更厲害。再加上拍賣行刻意炒作，把狂熱氣氛推到最高點。置身其中，人們不免喪失了判斷能力，盲目跟著大流走，發自內心地相信元青花確確實實只剩下三百件。
其實，只要稍稍冷靜一些，就能發現這理論的可笑之處：該博士不查資料不研究史書，只轉轉博物館就得出結論，並且數字還如此精確，天下哪兒這麼容易的事？
要知道華夏曾經歷慘烈戰火，當年外國勢力明搶暗奪，無數珍寶流落海外，除被外國博物館收藏的數十萬件之外，餘下皆不知去向。
哪怕元青花當年有官方造冊統計數目，到如今也不可能做為參考。就連終身研究史籍華夏本土的學者，都沒法斷言某代某種古玩的準確數目，一個外國人，只花一兩年的功夫就得出如此妙論，委實不可思議。偏偏還被不少學者當成堅信不疑的論據，教人頗為無奈。
不過，雁遊倒沒有像那蔣奇棲博士一樣說謊。這種紈絝子弟挖空心思專為鬥雞設計的架子，連他以前都沒見過完整的套件，還是某次在琉璃廠偶然發現一支花梨木簪造型與別不同，順口多問了一句，才從老前輩的口中知道由來。
以當年琉璃廠藏品之豐富，也不見這東西，足以說明它有多麼難得。
單論工藝論價值，它或許比不上琺琅彩盒，但若論獨特性，卻絕對是獨一無二。
光頭聽罷雁遊的介紹，急不可耐地問道：“怎麼看得出這是金子？”
“這個容易。”
雁遊讓小張拿了張粗砂紙過來，輕輕在接榫不顯眼處摩擦。片刻之後，該處果然露出了黃澄澄的底子