曲理解的儒家。】
【比如大名鼎鼎的那句‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’。經過幾千年儒家人的曲解，這句話如今的意思，差不多就是君主是臣子的主子，父親是兒女的主子，丈夫是妻子的主子，主子的話不管對錯都要聽從，主子讓你死你就要去死。當真是‘君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。’】
“胡說，我們儒家根本就沒有這樣的話，還有，還有這‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’根本不是這個意思！”秦朝朝堂上能夠上朝的儒家博士不多，叔孫通就是其中混的很不錯的一個。
聽到天幕上後世對他們儒家的歪曲理解，都保持不住以往儒雅端方的儀態。
【其實這句話的真正理解是，‘君主是臣子的榜樣，父是兒子的榜樣，丈夫是妻子的榜樣。’所以要求君王，父親和丈夫做一個好榜樣。齊家治國平天下，這是儒家對一位丈夫，父親和君主在各方面的更高要求。而不是讓他們去壓迫那些地位身份不如他們的人。】
“是啊，是啊！”叔孫通點頭如搗蒜。
嬴政看了他一眼，叔孫通立馬就不敢動了。
【可惜，自古以來，上位者都不喜歡有任何東西可以壓制他們，向他們提要求。而是更喜歡所有人所有事情都圍著他們轉。於是善於變通的儒家就開始迎合這些上位者的需要。】
【一代又一代，與其說儒學是一種思想，還不如說它就是一個工具，一個統治者用來統治的工具。2000多年，儒學經過了不知道多少‘有識之士’的改變，早就已經面目全非。到了封建社會末期，明清時期的‘八股取士’。教學內容單一，思想麻木，僵化。固步自封，扼殺了創造性。這個社會就是一潭死水。直到西方列強的洋槍火炮撬開大門，佔領豐饒的國土，奴役華夏的百姓……百年恥辱，每次想到都是所有華夏人心裡最深的傷疤。】
【朱棣：子孫無用，竟然讓蠻夷侵佔了華夏神器。】
【劉徹：確實是挺沒用的。】
朱棣：……
【嬴政：西方列強應該不是北方的遊牧民族。】
【我給過你們世界地圖的，華夏在亞洲，其他陸地板塊上也是有人住的。如果說秦朝到宋朝，是漢民族和其他遊牧民族在爭華夏這片土地上最富饒的區域。那之後的明清就是世界上所有民族國家在爭奪整個世界的資源。可惜的是，咱們不但沒有成為爭奪者，反而淪落為被爭奪者。】
【朱棣：等著，朕看看誰才是爭奪者。】
朱棣這位馬上皇帝，那是絕對不會願意做待宰的羔羊的。他之所以五徵漠北，就是想給自己的後人掃平一切威脅。甚至他知道沒有國家能夠千年萬年，但是依舊希望能夠透過自己的作為讓大明的國祚能夠延長更多的時間。起碼能夠在經歷兩三個敗家子後還能有機會等到中興之主。
知道自己的兒子雖然不怎麼爭氣，還想將首都遷回南京，但是對方只做了十個月的皇帝，不影響什麼，是個合格的過度者。而他的孫子除了選女人和繼承人的眼光上低的讓人髮指。其他各處都沒有不好的。
有了天幕的提醒，‘明堡宗’絕對不會再出現。要是孫子能夠活的更久一下，那經過他們祖孫的奮鬥，大明肯定會是另一個局面。
海外嗎，朱棣原本就對南洋十分感興趣，如今更是有理由好好探索一番了。
【好了，咱們先不說這些，咱們先逛
一逛這孔廟。】
星慕完全是逛景區的旅遊心態，完全不管自己這隨意的態度對於那些視孔子為聖人的儒家學子是什麼大的傷害。
廢話，星慕去皇陵都是這個態度，怎麼可能會顧及那些儒生的心態。
秦漢兩朝自然是沒有覺得哪裡不妥，唐朝也無所謂。宋朝