419、《史記》背後的輝煌與堅持——探索太史公的筆觸和心靈
唐蒙出使夜郎，瓊、長要求歸順漢朝，做漢朝臣，接受漢朝官員的管理。於是他寫了《西南夷傳》第56篇。
司馬相如的《子虛賦》和《大人賦》華麗而誇張，但主要目的是諷刺和無為而治。因此，他寫了《司馬相如傳》第57篇。
劉邦封他為淮南王，使他治理江淮之間的土地，安撫楚國人民。因此，他寫了《淮南衡山傳》第58篇。
遵紀守法、按原則辦事的官員，既不誇耀自己的功勞，也不滿足於自己的才能。他們既不受人民的讚揚，也不違反法律法規。因此，他寫了《遵守官員傳記》第59篇。
戴著正裝站在朝廷上，使朝臣們不敢再說空話和胡說八道。他真的很有自尊心和自尊心；他喜歡推薦人才，讚美有道德的人。他的抱負很宏偉。因此，他寫了《吉鄭傳》第60篇。
孔子去世後，京師不再崇尚儒學，只有在建元至元狩時期，文章的辭賦才再次繁榮起來。因此，他寫了《儒林傳》第61篇。
人們背棄農業，從事商人和其他聰明的行為，違反法律和紀律，邪惡的人玩法律，善良的人不能影響他們，只依靠嚴厲的法律來糾正他們的行為。所以我寫了《酷官員傳記》第62篇。
漢朝派使者到夏天，所以西方的遠處也引導了他們的國君，使他們的國家愛上了漢朝，想親眼看看中國的情況。因此，我寫了《大灣列傳》第63篇。
拯救別人的危險，賙濟別人的貧窮，這是仁者的行為；不輕易承諾，不背棄承諾，這是義者的本色。於是寫了《遊俠傳》第64篇。
服侍君主的人可以投入君主的耳朵，讓君主的臉快樂，從而接近君主。這不僅取決於他們美麗的外表，還取決於他們的才能。因此，他寫了《幸運傳》第65篇。
他們不隨波逐流，不爭奪權力和利益，上下交流沒有障礙，人們也不會傷害他們，因為他們可以按道行事。因此，我寫了《滑稽傳記》第66篇。
齊、楚、秦、趙等地都有從事占卜的人，各地都按照自己的習俗選擇占卜。為了全面觀察他們的要領，我寫了《日本傳記》第67篇。
夏、商、週三代的王選擇了不同的烏龜，偏遠地區的民族有自己的占卜方法，但他們都可以用這些占卜方法來決定好壞。我稍微探索了一下要點，所以我寫了《龜策列傳》第68篇。
雖然這些普通人對政治沒有任何傷害，也不妨礙人們的生活，但他們只是按照季節買賣來增殖財富，聰明人可以從中獲利。因此，我寫了《貨殖列傳》第69篇。
漢代繼承五帝遺風，繼續三代事業。周朝王道放鬆，秦朝燒燬了經典文獻和詩歌和書籍。因此，明堂、石室和國家收藏的金匱玉版的書籍和書籍都丟失了。漢朝成立後，蕭何制定了法律法規，韓信宣佈軍法，張蒼制定了章程，叔孫通確定了禮儀，文辭學習逐漸繁榮，經常出現詩歌、書籍等經典作品。自曹參推薦蓋公講黃老學說以來，賈誼、趙錯明申不害、商鞅學說以來，公孫弘因精通儒學而顯貴。在過去的一百年裡，世界上所有的遺文和古事都聚集在太史公身上。太史公父子相繼擔任官職。他說：“唉！我的祖先曾經負責這件事，在唐虞顯赫，在周朝又負責這件事，所以司馬氏世代負責天文工作。在這裡，真是敬畏啊！真敬畏啊！因此，我們收集了世界上丟失的古代文物，調查了它們崛起的原因，探索了它們的結局，調查了它們的興衰，評論了這些行為，描述了三代，記錄了秦漢，從黃帝軒轅氏，到現在為止，我們已經寫了12個本紀，並根據組織進行了分類。與此同時，諸侯各國年代相差不大，又做了十個表。禮樂制度的增減，律歷制度的變化，兵權的設定，山川神靈的祭祀，天人之