之間的衝突根本無法化解。
巫神教當初掌握人族祭祀權柄，為後代的人族共主所忌憚，化作巫神教隱遁不出，也正是因此留下的空白立刻讓儒門掌握，才有了後來百家獨尊的儒教。
可是這麼多年過去了，誰也不知道為何要在這個時候偏偏來爭奪人族的祭祀權柄，但是不管這其中的原因到底是什麼，最關鍵的一點那就是對於儒教來說，他們絕對不能夠退讓。
儒教之中各個支脈之間爭鬥不斷，哪怕是有接連不斷的聖賢出世，但是所謂六經注我、我注六經，這每一位聖賢的出世會讓儒教推展到興盛的同時，也會開闢出新的支脈，讓儒門的統合變的更加困難。
然而這些支脈所爭奪的就是祭祀權柄，爭得是大義，是名份，此刻巫神教出現，當即是意味著他們的最大利益受到了威脅。
如果是單純巫神教的出手，那麼對於這儒教來說不過是出現了一個對手，但是他們所不能夠接受的是玉皇的做法。
因為巫神教所拿出來的利益讓玉皇心動了，玉皇開始親自下場來拉偏架了。
原本對於儒教而言，他們所需要對付的只是巫神教，甚至可以將整個神朝捆綁，直接禦敵於外。
但是玉皇出手後，這對於儒教來說他們是遭受到了背刺，玉皇的引狼入室讓他們猝不及防，損失慘重。
雖然說站在玉皇的角度來說，天下皆在朕手，朕為天下至尊，這朝堂中的一切都是朕說了算，誰能夠給朕帶來利益，朕就支援誰。
但是對於儒教來說，他們這麼多年擊敗了百家的挑戰者，幾乎將這人族的祭祀權柄視作了自己的禁臠，也正是因為著這人族祭祀權柄的存在，他們才能夠立於不敗之地，哪怕是神朝更迭，儒教依然屹立不倒。
所以他們認為這本就是屬於自己的東西，他們認為自己和玉皇是屬於合作者，現在玉皇的引狼入室就是對方在背刺，對方違背了雙方的合作，這自然是引起來儒教各方的不滿，甚至在神朝內也掀起了巨大的波瀾。
哪怕是後來封神大戰結束，巫神教完成了自己的謀劃，得到了自己所想要的東西，開始逐步的退出神朝，放棄了對於人族祭祀權柄的爭奪，但是不可否認這件事給與儒教留下了深刻的印象。
經過這一遭的背刺，儒教內部的各個支脈也有了不同的立場和認知。
一方認為既然這件事情已經結束，他們也可以藉此機會再次和玉皇合作，畢竟如今的玉皇力量強大，與對方鬧翻臉有弊無利。
然而另外一方經過了這番的事情卻徹地的失去了對於玉皇的認可，他們認為有一就有二，這一次巫神教失敗了，但是下一次玉皇再行此舉又該如何？
玉皇已經做了一次了，並且不但沒有因為這一次的事情受到絲毫的影響，利益受到絲毫的損失，甚至在這一次的事情中獲得了巨大的利益，賺的盆滿缽滿，那麼這對於玉皇來說或許是一件好事。
在這般的情況下，未來出現類似的情況，以玉皇的秉性未嘗不會再做一下，或者說足夠的利益驅動，玉皇絕對不介意再做一次。
在這般的情況下，儒教的許多人都出現了類似的警惕，他們自然不願意繼續跟著玉皇走了，也不願意將一切都押注在玉皇的身上。
這些儒教的人生出了另外一種謀劃，他們認為如今的他們也有著足夠的力量，或許可以直接跨越過玉皇的存在，將自己的力量根基繼續在人族內部紮根，徹底的將己方和人族繫結，這樣未來只要人族不滅，那麼他們就能夠永遠存在。
以前的他們更加註重神朝統治者，他們現在更想要繞過這一層中介來讓自己成為統治者。
而這般的謀劃打算，其實就讓他們和魔佛道三方產生了根本性的衝突，畢竟這三方原本的道路就是如此。