越羅彎了彎眼睛，心道還不算傻。不過，拖到現在差不多也是極限了，這個立太子的時機又實在好，自是不容錯過。
不過她還是安慰道，“別怕，那東宮還是仁德太子在世時住過，已經空置了近百年。雖然屢有修繕整理，但要弄到能住人的地步，還早著呢。不修個三兩年，休想完事。”
反正這孩子還沒教好，她也不放心讓人搬出去，修整宮殿的事，慢慢來便是。
冬生便立刻又高興起來了。
他今年六歲，兩三年之後，已經過了“男女七歲不同席”的年紀，就是在民間，這麼大的男孩也不會跟爹孃一起住，心下自是沒什麼不平的。再說，兩三年的事，對現在的他而言，還非常遙遠。
搬遷的事可以拖著，但選老師的事，李定宸親自過問，卻是半點拖延都沒有。不過一個月，冬生就從啟蒙班轉入小學班，不再念三百千，改學經史子集了。
除了換了一批老師，換了學習內容之外，跟從前並沒有太大的變化。他一顆略微惴惴的心，很快就安定了下來。
李定宸說到做到，立完太子之後，並沒有像很多朝臣所設想的那樣，開始肆無忌憚的大肆改革，而是給朝廷留出了一段平穩發展的時間。一場戰爭——雖然是大勝，對大楚而言也是沉重的負擔，自然需要休養生息。
但他自己卻沒有閒著，除了處理政務外，每日還要翻看大量的書籍，做筆記，謄抄其中的內容。
好在有越羅跟殿中省的內侍幫襯，倒也不算為難人。日子好像又回到了李定宸親政之前那段時間，兩人每天一起讀書，為了同一個目標而奮進。
越羅沒有問過李定宸要做什麼，但是從整理出來的這些資料裡，卻已經隱約的摸到了輪廓。
這不是一件容易做的事。
自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，千百年來，儒家便成了治國之本。一整套的立國、治國方略，都是在這個基礎上建立起來的。然而歷朝歷代，關於儒家和百家的爭論，卻始終沒有停歇過。
早期跟儒術一起並稱的是道家黃老之術，也稱無為之道，但魏晉以後漸漸證明此道不適合治國，又有法家脫穎而出，以半融入儒家的方式，成為了治國者的另一選擇。
但這之間所存在的衝突，卻也始終都是存在的。
法家講究“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，本身就是對儒家倫理綱常、君臣父子的一種衝擊。
所以歷朝歷代都會修法典，可是實際運用之中，很多條款幾乎等於廢棄，大部分官員斷案時的依據不是律法，而是倫理道德。翻開歷代刑案記錄，會發現有些判決實在是荒唐至極，卻被奉為典範。
因為這個，古往今來的變法者，有好下場的沒幾個。
李定宸若真要修改法度，擋在他面前的阻礙恐怕會比之前所有經歷過的更甚。不是某個人，不是某一種勢力，而是這天下已經成型了的、深入人心的觀念和道德。
也就難怪他什麼都不說，一頭扎進書裡。想來這其間的難度，他也是心知肚明的。
越羅沒有發現也就罷了，既然已經知道了，便少不得要跟李定宸交流一番，確定他到底下了多大的決心。而李定宸聽了她的擔憂之後，便笑道，“阿羅放心，朕心裡有數。”
如果真的要完全推行法家，那麼第一個要變革的，只怕就是他這個皇帝。然後就是龐大的、盤根錯節的官吏和士紳階層。李定宸早不是那個做事只憑著一腔衝動的人，自然知道這很有可能動搖大秦的根基，短時間內難以做到。
但他還是決定要做這件事，也是有緣故的。
“只是想在現行律法的基礎上做一些修改，”他對越羅道，“世間之法，有特別之法，也有常法。非常之時行非常之法，乃是迫不得已