，全部都嚇跑了。躲在角落之中，瑟瑟發抖。
“呵呵……小哥哥，原來真的是你。你跑到哪裡去了？人家想死你了。
你這個沒良心的東西，看了人家的身子。你就不負責了，也不知道跑到哪裡去了。”
一個漂亮的女人，身如鬼魅。陰風鎮鎮。出現在李青雲的面前。
“哈哈……現在我知道了，原來你是鬼修。明明是一個大活人，非要把自己修煉成女鬼。
你這腦袋是怎麼想的？是不是有病？不好好的做一個人，非要把自己變成一個女鬼。”
李青雲正在準備，發起致命一擊。
“哼！原來是能修行了，修煉的還是無雙合體訣。
是哪個騷娘們？碰了我的男人。給我出來，我要撕了你。”
女人吃醋了，自己都沒有得到的男人。竟然被別的女人，摘了桃子。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。人無為，則無不治。
這段描寫呈現了《道德經》開篇的深邃思考。它探討了道的本質、相對性以及無為而治的理念。道是無法言說的，超越了常規的概念。透過無慾和有欲的觀察，人們可以領悟道的玄妙。相對性的概念揭示了美與惡、善與不善的相互關係。聖人以無為而治，不追求外在的虛榮和功績，而是注重內在的充實和民眾的福祉。這種治理方式旨在使人們保持內心的平靜和無知無慾，從而實現社會的和諧與安定。
李青雲再次拿出桃木劍，散發著強烈的光芒。包裹著浩然正氣，光芒之中，還有符文、陣法、圖騰、文字、信仰之力……
形成了一個強大的領域，逐漸擴散到整個村子。
浩然正氣，信仰之力。包裹了住了整個村子，形成了一個強大的領域。
任何妖魔鬼怪，都不能靠近。一旦進入領域之中，就會被鎮壓。如果扛不住，就會灰飛煙滅。
女人害怕了，直接退出了村子。
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