本來就是為了幫助那些有心獲得自由的人。
何況朝廷頒佈新政，從來也沒有哪一項是按照別人的意願來進行的，更不可能他們說不願意，這政策就消失了。
再說，按照平安的想法，就算是形式主義，但是首先得有那麼一個形式。
有和沒有，差別是很大的。現在這些奴僕們自然是心甘情願留在主人家家裡，那是因為他們的眼界就那麼寬，而且多年來已經習慣了這樣的生活。但他們的孩子，卻未必還是如此。
將來普通百姓的日子只會越來越好，沒有那麼多苛捐雜稅，甚至沒有徭役。原本安身立命的難題消失，眼看別人不做奴婢也能過得很好，誰又會願意一生都操控於他人之手？
當然，不管是什麼地方什麼時候，實際上都不乏那種願意依附在權貴門下，省卻自己數十年勞碌之工，走捷徑的人。那些人，就是平安和趙璨幫不了的。
他們所能做的，就是讓大家擁有自由選擇的機會。
不管是選擇留下，還是選擇離開，這是他們的權利。
接下來的一段時間裡，在朝臣們消極抵抗，不願意制定具體的細則時，報紙上也正在大打嘴仗。
除了官報之外，民間還有各種各樣的小報，實際上都操持在這些士紳手中。他們要是想說點兒什麼，自然也能在報紙上開口。這種方法倒比從前直接鬧上衙門更斯文些，也得到了這些人的擁護。
所以他們專門跟官報唱反調，那邊說這政策有多好，這邊就分析其不合理性，非要朝廷給出個解釋來。
不過實際上，許多東西都是不能拿到檯面上來討論的。越是有體面的人，就越是要維持表面的平和。就是從前沒有這種說法的時候，有些標榜慈善的人家，也會許諾僕人們有功勞之後可以自贖自身。可見對於自由，也不是所有人都不看重。
既然如此，現在就不能直接說這個政策不對不好。
所以實際上，他們真正能夠說的論點，也就是朝廷不能奪走他們的私產。畢竟從前的大楚律規定了這些人是屬於他們的，他們買的時候也是合法的，現在一句話就要他們損失大筆財產也說不過去。
他們自以為抓住了漏洞，能夠威逼朝廷取消這樣的政策，卻沒想到，這個局面就是趙璨想要看到的。