能造船造車麼？
能建造城池麼？
孔穎達搖搖頭：“你想說什麼我自然清楚，也承認你的觀點，但你始終要記得主次之分，千萬別妄想取而代之。儒學發展至今時今日，早已成為整個天下的主流，根深蒂固有若金湯。譬如你鼓搗的那個科舉考試，可以有算術等等學科，但儒學一定要是主體，否則頃刻之間遭遇天下抵制。”
自從當年董仲舒將儒學打扮得花枝招展嫁給漢武帝，歷朝歷代的帝王就見識到儒學對於穩定統治所展現出來的無與倫比的力量，所以那些曾經與儒學並立一時的道家、法家、兵家、陰陽家……統統都掃進歷史的垃圾堆，被統治者完全摒棄。
到了現在，沒有任何一個人、也沒有任何一個學科可以挑戰儒家的權威。
“所以晚輩才會請您坐鎮於此教授學子儒家經義，儒學為骨，百家為用。儒學雖然有著這樣那樣的缺點，但是對於一個人的修身養性、在精神層面的修為是無可替代的，一個人首先要有崇高的理想、堅定的志向才能成為國之棟樑。而自然科學正好可以填補儒學之空缺，讓專業的人去做專業的事，兩者相輔相成、相得益彰。”
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後世似乎提及“儒學”便有人將其視為“糟粕”，認定其為“封建餘孽”，事實上儒學有很多可取之處，最起碼在程朱理學誕生之前與之後是截然不同的。
忠孝仁義禮智信，這是儒學最初的核心思想，符合華夏幾年前傳承，與外化蠻夷“利益高於一切”的準則截然相反。
所以後世總喜歡用華夏的價值觀去衡量、詆譭蠻夷們的蠻橫與失信，其實大可不必。
人與狗的食物鏈完全不同，你怎麼能從人的角度去要求狗不要吃屎呢？
孔穎達欣然頷首：“你心中有數就好，千萬不要以為現在的書院烈火烹油、鮮花著錦，就狂妄的認為已成一代宗師，不將天下英雄放在眼裡……天下即是儒學，儒學即是天下，若想挑戰儒學，就是挑戰天下，不會有好下場的。”
當一代又一代的大儒遵從統治者的意見將儒學一次又一次閹割，附合統治者利益的儒學就逐漸誕生了，統治者需要藉助儒學去統治萬民的同時，儒學也藉助統治者的權力橫壓一切學說，順之者昌、逆之者亡。
想要挑戰儒學的權威，唯有穿越至董仲舒之時將其擊殺才行。
時至今日，儒學早已金身大成，不可撼動，區區一個房俊只要試圖發動衝鋒，無異於以卵擊石……
但房俊果真如他所言那般敬畏儒學、藉助儒學，你才是真正的聰明，才有可能實現他心中的理想，而不是被全天下儒家子弟群起而攻之。
……
自孔穎達處出來，房俊信步而行。
之所以對李敬玄又是敲打又是警告，並非他杞人憂天。
能夠在將來擔任帝國宰輔，且在歷史上留下名號的人，豈能是易與之輩？房俊不耐煩那些勾心鬥角之事，想要將書院的風氣淨化，成為名副其實的“象牙塔”，自然要事先給李敬玄予以警告。
“先生。”
一聲略顯稚嫩的呼喚響起，房俊抬眼看去，一個個子小小的少年站在路邊，作揖施禮。
房俊臉上浮現出溫煦的笑容，聲音更是和藹和親：“懷英啊，多日不見，一向可好？”
少年正是狄仁傑，字懷英。
聽聞房俊的問候，心底升起一股感動與自豪，直起身胖胖的臉上笑容燦爛：“多謝先生掛念，學生在書院裡吃得好、睡得好、學得更好，定不辜負先生栽培，他日出將入相、為國砥柱！”
“好樣的，有志氣！”
房俊表示誇讚，小小年紀已然鋒芒畢