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顧錦年在此悟道。
這幾天來，顧錦年都在思考七個字。
知行合一，致良知。
這是王陽明的心學，也是顧錦年最崇敬的一位存在。
王陽明在前世，稱為半個聖人，之所以是半個聖人，不是因為不夠格，而是時間問題。
只需要再給一定的時間，王陽明必可成為聖人。
心學的影響，其他不說，前世有一個國家，依靠王陽明心學完成改革，從而跨越提升。
所謂一生俯首拜陽明，這就是諸多人的觀點。
知行合一，顧錦年自然懂得皮毛。
而今他以心學為主，去印證自己過往所做的每一件事情。
知行合一，最大的問題便是，是先知還是先行？
以及如何合一。
知道了，才去做。
可不做又如何知道？
若做了，萬一是錯？
這又怎麼辦？
畢竟最後三個字也很重要，致良知。
陽明先生的意思，是希望心學之人，都能去做善事，而並非是說，我知道了某一件事情，我就要去做，無論對錯。
致良知是最關鍵的地方，前者則是一種檢驗。
“無善無噁心之體。”
“有善有惡意之動。”
“知善知惡是良知。”
“為善去惡是格物。”
文宮內。
顧錦年喃喃自語，想要真正達到知行合一，就必須要明白這四句話。
也是四字教真言。
好在的是，顧錦年曾經看過一個人的言論，這是一位國學大師，他說的觀點，顧錦年十分認可。
你擁有一把菜刀，此乃【無善無噁心之體】
因為菜刀是死物，不去動他，無善無惡，只是有一個形體罷了。
而菜刀可以切菜，也可以傷人，此乃【有善有惡意之動】
明白菜刀的用途，並且根據一定的定律，譬如律法等等，亦或者大家所不喜之事，自然定律等等，從而結論出。
傷人不對，切菜為善。
這就是【知善知惡是良知】
最後的用菜刀切菜而不砍人，這便是【為善去惡是格物】
這只是一種比喻，真正的意思，更加高明，而且每個人都有不同的理解，不同的想法。
正是因為如此，心學才被譽為聖人之學。
回首這一年來自己做的事情。
以大事為主，第一件事情便是江寧郡之難，洪災席捲千萬百姓。
影響很大，但災難發生，這是無法阻止的事情，也是無法阻攔的事情，並非是我可以去解決的。
雖然我知道這件事情，但我無能為力，而且隨著那些商人胡作非為時，災情越來越嚴重之時。
我心中的良知喚醒。
我知道，這件事情並非因我而起，但我有辦法去解決這件事情。
所以當文景先生要讓我們出謀畫策時，我義無反顧的選擇站出來，雖然我知道暗中有人想要影響大夏王朝，牽扯到各大勢力。
可在我知道，受苦的是百姓，我是讀書人，讀書人便是要為萬世開太平。
書，是為天下蒼生而讀。
知，百姓苦，亦知讀書風骨，更知心中良知。
行，救蒼生，亦有阻礙，亦有危險。
致良知，無懼種種困難，不畏任何勢力，為江中郡千萬百姓，為心中浩然正氣，為讀書人之風骨，故而攜千里餓殍圖。
知行合一，致良知。
再看白鷺府之事，匈奴和親，議和之事，孔家，寧王，佛門，道