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“之前孔家也有不少大儒，都有些推崇朱學之道。”
蘇文景道出第一個學派。
拋開孔聖這個人人都要學的東西不說，朱學一脈，是目前當之無愧的第一學派。
“存天理而滅人慾也？”
顧錦年有些咂舌，他沒想到這個世界居然也有這種學術。
不過想了想倒也合情合理，畢竟孔聖是禮道，學問是個輪迴，幾百幾千年，也一定會產生這種思想。
存天理而滅人慾，講起來特別特別複雜，用最簡單的話來形容，就是處處學聖人，把立德放在第一位，不管做什麼事情，都要學習聖人。
這個思想其實沒有太大問題，可架不住有人亂來，最常見的就是，要求你必須學習聖人，但自己也沒做到，可這並不妨礙噴你。
這種還好，只是抨擊抨擊你，找找茬，損害你名聲。
最可怕的是，你處處學習聖人，就變成了‘為了學習’而‘學習’的情況，失去了本心。
不過這種學派人數最多，顧錦年大概也能理解。
原因無他，畢竟出門在外，不管做什麼來上一句，我這是在效彷聖人，先天不敗啊。
很有可能聖人都沒有這樣做過，畢竟五位聖人，生平做了那些事情，誰知道？
再說了，不管聖人做了沒做，當我需要聖人做了這件事情的時候，那麼這個聖人就必須做過。
跟那句經典名言很像，我有一朋友。
“第三呢？”
顧錦年詢問道，他對朱學並沒有太大興趣，自己就是自己，為何要效彷聖人？
“第三則是明學，是根據第二位聖人的學問衍生而出，要求讀書人明智禮道，這個你就別想了，明學對你有些意見，他們不喜歡爭，而是喜歡順從天意，講究禮道，主要核心便是養身為主。”
蘇文景如此說道。
明學顧錦年不是很瞭解，但聽聞過。
就是禮道。
楊開就是半個明學的學子。
“先生，這明學早些年好像是主流吧？”
顧錦年記起來了一些。
“恩，兩千年前是主流，而且天下讀書人都推崇明學，後來兵家出來以後，明學就落魄了。”
蘇文景點了點頭。
而顧錦年也恍然大悟了，那跟自己想的一樣。
明學兩千年前的確是天下主流，明智講理，大國之間也要講道理，以禮為主。
那個時候打起仗來，兩國來使都必須要在戰場上互相謙讓一二，然後大家按照流程來打仗，如果對方損失比較慘重，鳴金收兵的話，就必須要停手。
甚至還要送一些物資過去，免得對方出問題。
後來兵家出來了，打起仗來愣是一點規矩都不講，什麼乘勝追擊，兵不厭詐，偷襲，火攻，圍城，反正為了贏什麼手段都用上。
也正是因為如此，許多推崇明學的國家都滅亡了，久而久之各國君王一看。
這學問害死人啊，大家都講道理還好說，碰到一個不講道理的沒法玩。
而且你也沒辦法啊，你聯合大家一起譴責他，然後他很難受，為了不然大家譴責自己，索性就把大家一起滅了，這樣就不會有人說自己了。
故而，明學瞬間敗落，不過隨著盛世到來，明學又回到了主流，當然這一次是改良版的明學，讀書人之間的禮道，尊師重道。
天地君親師，就是明學的核心，完美符合政治需求，所以明學又被抬起來了，當然兵家照樣無視，只不過需要的時候會拿出來，不需要的時候，誰都不搭理。
“第四呢？”
顧錦年繼續問道。
“第四