器復甦，輕而易舉可擊沉萬里山河，擁有毀天滅地的力量，只不過用上了仙器，一定是生死大戰，沒有一個人會是贏家。
顧錦年掌握兩件仙器，只能說贏面更大一點，可以同時與兩大仙門一戰，除非四大仙門抱團在一起，並且誰都不會背叛誰，誰都不會算計誰。
不然的話，但凡有一點不合，那麼顧錦年對他們的威脅是最大。
優先掌握一定的主動權。
但稷下學宮內。
所有人不在乎這仙器的威力，而是顧錦年的無上新學。
演武臺上。
感受到眾人的目光。
顧錦年盤腿坐下，他對心學的理解，還沒有徹底明悟，也正是因為這點，顧錦年才不會拿出來。
來之前蘇文景說過，學術之爭，就是一場爭論，無論拿出什麼學問，別人都會抨擊，質疑。
所以顧錦年不拿出來的原因，就是這個。
不是怕抨擊，而是自己都沒有完全理解，拿出來的意義是什麼？被人抨擊之後，也解答不出來，只是徒增笑話。
只是沒想到，這學術之爭與自己想象的完全不一樣。
其歸根結底，還是因為儒學的原因。
第四代聖人開創儒學，讓後世讀書人當官，站在高位，才能做大事。
這個理念是好，可隨著後世人利益驅動之下，很多東西就變質了。
忘記了初心，只想著成為官員，或者成為有威望的人。
所以儒道產生了質變，孔府就是最好的答桉，孔府乃是聖人之後，可為什麼孔府後來會成為這個樣子？
因為無論發生任何事情，孔府第一時間就是考慮利弊，而不是心中正義。
今日之心學，剛好可以重塑儒道一脈。
“敢問顧公。”
“何謂知行合一，致良知？”
此時，稷下學宮院長出聲，他恭敬無比，站在演武臺下，朝著顧錦年一拜。
聽到對方之聲。
顧錦年不假思索。
“我輩讀書人，應當知心中善惡。”
“行君子之道。”
“合者化一。”
“致君子善之良知。”
顧錦年出聲，他將自己的理解告知眾人。
雖然他沒有完全理解，可基本核心他還是明白，真要拿出來說，也不會太差。
只是顧錦年自己喜歡琢磨和糾結罷了。
聽完這話，眾人紛紛有些不解，這聽起來感覺好像沒什麼大道理，無非就是讓人向善罷了。
可為何有如此之驚天異象？
然而，蘇文景在一瞬間察覺到問題所在，他向前走了一步，看向顧錦年道。
“敢問顧公。”
“如何去知？”
蘇文景提問，這知行合一聽起來是很簡單，對於普通讀書人來說，彷彿就是在說，知道善惡後，去做好的事情。
嗶嘀閣
可對於蘇文景這種人來說，他們聽起來感覺就不一樣了。
所謂大道至簡。
真正的道理，本身就很簡單，複雜的是如何去理解，又如何去施行。
換句話來說，世人都知道一加一等於二，可最複雜的問題是，為什麼一加一等於二？
這才是學術的核心，告知世人為什麼。
雖然大部分世人不會去學，可必須要有這個答桉，否則的話，一切就顯得荒誕無比。
聽著蘇文景的提問。
顧錦年顯得更加平靜。
“無善無噁心之體。”
“有善有惡意之動。”
“知善知惡是良知。”