一切一切的事情，讓顧錦年看到的只苦。
哪裡有什麼歲月靜好，哪裡有什麼繁榮昌盛，那只是某些粉飾罷了。
天下熙熙皆為利來。
天下攘攘皆為利去。
這段時間來，顧錦年都在思考一件事情。
那就是，聖人的路，到底在何處。
他不斷的摸索著聖道。
但始終無法真正明悟，何為聖道。
永盛十三年。
十一月十九日。
距離稷下學宮開啟，還有最後十一天。
各方勢力都在矚目。
稷下學宮。
學術之爭。
這本來就是數年一度的大戲，不說每一次都會有人提出新的學問，但每一次都會有不少大儒，不斷的完善先賢之道。
學術之爭。
其主要分兩派。
一派為新學，以開創新的學問，從而完善到極致，推廣於天下讀書人。
一派為舊學，以四大聖人為基礎，拿先賢的書籍，去理解和改善。
畢竟聖人之學，需要代代完善，聖人的學問，太過於高深，需要後世人去理解，轉換成另一種意思，符合聖道的過程當中，再讓世人更好的去理解。
舊學之道，人數最多。
遵從聖人之道，即便有過錯，也不會遭到惡劣抨擊，反倒會引起探討，除非你不知死活，非要扭曲聖人之意，不然的話，基本上沒有太大問題。
至於新學。
自稷下學宮開設至今，鮮有新學誕生，誰要是敢提出新學，誰便會成為眾失之的。
倒不是針對，而是對學的認知。
首先你要有極其高的威望，不然的話，隨便跑來一個人，就說要開創一種新學，誰能接受？
其次，你的新學，必須要得到眾人認可，若得不到眾人認可的話，那也沒有作用。
這點還真是，不是說你的學問好，就一定能發揚光大，要大家都覺得好，有道理，才能形成，不然世人皆醉我獨醒有何意義？
學問，是一種傳播，而不是你一個人獨享。
要適應每一個人，或者是說，適應整個大環境，你才算是學問。
可以有瑕疵，但不可不符天意。
再者還有一點的就是，隨著聖人的出現，天下讀書人對聖人的敬畏之心，已經變成了一種狂熱崇拜，你開創新學，在某些人眼中，就是不尊重舊學。
會帶來先天的厭惡，從而會進行抨擊，那麼這樣一來的話，事情就會變味，從而產生矛盾。
這種事情不是沒有發生過，稷下學宮一直呼籲，學術探討，只在學術。
可古今往來，有人曾開創新學，結果被百家大儒狂噴一頓，然後灰熘熘離開，離開也就算了，後來被文壇排斥，落了個悽慘下場。
這就是開創新學的恐怖之處。
不是一般人，真不能隨便說開創新學。
永盛十三年。
十一月，二十日。
子時。
天穹灰暗，群星無光。
距離稷下學宮開啟還有最後十日時間。
一切顯得無比安靜。
孤山上，顧錦年靠在一棵古樹，眺望著遠方，思緒著諸多事情。