那麼這三個秦帝國要在華夏民族和歷史中負起什麼責任呢？
嬴宏做出了答案。
實驗，國家制度實驗，社會制度實驗。
在原本的歷史上，由於熱戰、冷戰和新冷戰以及之後的多少大的糾紛，各種國家制度和社會制度的優劣性本身已經被人為的扭曲變形了。
而這次不一樣了，華夏民族即將統一世界，勢必統一世界。
所以嬴宏要以至少三個帝國實驗出究竟哪種制度更適合華夏民族，究竟哪個制度才能帶領華夏民族走到永恆。
大秦帝國要走的制度已經基本確定了，不久的南秦帝國要走的制度也有章程了，所以嬴宏希望不久的西秦帝國再走另一種制度，一種和大秦帝國、南秦帝國皆不同的制度。
嬴政同意如此，扶蘇也同意如此，所以嬴宏才會這麼做。
這件事現在是隻有嬴政、扶蘇、嬴宏三個人知道的，也可能是四個人知道，因為嬴宏沒和鄭太夫人詳細說過這件事，……，也可能是五個人知道，因為嬴舜華不是現世人。
最多五個人，不會再多了，嬴宏的夫人們和扶蘇的夫人們都是不知道此事的。
至於胡亥，嬴宏根本就沒打算把這件事告訴胡亥，畢竟以胡亥那個腦子，就算知道了這件事也沒用。
而李靈兒和熊壬現在還不需要知道這件事。
嬴宏在軍事會議上要說的就這麼多了。
會後，嬴宏又召見了扶蘇和李信。
“還要說一下有關外族民族部落的事。”這件事嬴宏必須要說，因為扶蘇是比嬴宏更極端的民粹。
扶蘇的骨子裡還是有一些儒家思想在的，就比如，扶蘇信奉儒家思想中的森嚴的階級秩序。
再加上本身的閱歷和受到的教育，扶蘇可以說是一個極端的民族主義者。
如果嬴宏現在不先說好有關外族民族部落之事的話，扶蘇很可能會一邊流著淚一邊在歐洲大搞民族暴虐甚至是屠殺。
以扶蘇的視角看待世界，所有非秦人都是賤民，都是不應該有自主生死的權力的，你他媽的非我族類，其心必異，給你口飯吃你就該給我往死裡幹活，沒有產出能力了就不該繼續活著。
這也是為什麼扶蘇的後宮裡都是華夏民族女子，甚至多是舊秦國女子的原因，因為扶蘇的視角就是這樣的。
嬴宏很擔心扶蘇在這方面走錯了路，所以必須提前說好這件事“朕認為對歐洲的原民族部落也應該儘量施以懷柔政策，應以將他們融合進華夏民族為主要，如此才能建立起一個穩固的國家，大哥也才能在歐洲立足。”
當然了，扶蘇非要偏激的話也不是不行，無非就是通關難度大大提升，甚至可能通關失敗。
確實，華夏民族現在的人口確實多，再過兩年就要將近一億成年人口了，是可以往外鋪了，但也要考慮成本和代價呀。
所以扶蘇別犁庭掃穴，至少這一代和下一代別犁庭掃穴，什麼事都得慢慢來。