、牛漲肚和牛蝨子等問題。
畢竟總不能讓一頭養得膘肥體壯的倒下了，就直接換一頭新的來養，不然其中的成本也太高了。
喬琰琢磨了一番針對牛疫的硃砂、油脂和清酒，確認基本都是自己能透過正常渠道獲取的材料，更是安心了不少。
她又往後翻了翻。
既是馭獸專業的豢養手冊，也確實沒只停留在豬牛羊的飲食病症上。
那些有關於豺狼虎豹，甚至是大象的，堪稱應有盡有。不過以她目前所需要面對的戰況，暫時沒有太大的可操作性。
倒是在後頭馴養飛禽的，是有幾分操作空間的。
比如說——信鴿。
在漢朝，鴿子還不是傳信的工具，只是因為碑銘之上記載了一件事，說的是昔年楚漢爭霸的時候，項羽追擊劉邦，劉邦避難於井中，因鴿子棲息在井上才讓追兵沒懷疑有人在井中，自此之後，鴿子被視為吉祥的象徵，大多出現在玉器之上，作為一種符號。
一直到了唐朝才有了將鴿子充當信鴿的操作。2
誠然鴿子並不能做到在兩地之間任意飛動，而往往是養在其中一地，等到戰備需要之時將其帶出，按照其磁場記憶，在放飛後可以返回原地，從而達成傳遞軍情的目的。
但單向的傳遞不代表無用。
在陸地上的信使有可能會被敵軍發現，而飛鴿傳書還沒變成常態的時候，這恰恰是個視覺盲區。
現在還有了個指導餵食和常見病症醫治的指導手冊，更給了喬
琰發展此道的條件。
由此來看，這筆交易不要太划算。
她當即朝著幷州送出了一封書信，著令樂平山中的塢堡，遵循此法開始馴養信鴿。
早前，土法水泥的生產也是放在此地執行的。
只因從理論上來說，這是對喬琰來說最不可能出現訊息外洩的地方。
此地收容之人，不是她從投誠的黑山賊裡專門遴選出來的，便是在彼時中原的蝗災之中被褚燕在售賣薯蕷的時候帶回來的。
即便是樂平書院中就讀的學生，也已隨著招生範圍的擴大，而與山中那處塢堡基地隔絕了開來。
將信鴿養在此地顯然最合適。
而後，她將豢養手冊中與牛羊豬馬，甚至是獵犬的部分都專門摘錄了出來，分別交給了在武威郡和金城郡負責屯田的兩人。
趙雲和程昱的性格，註定了他們在收到喬琰的這一道指令後絕不會對此提出質疑，只會快速地擢選出專人，將這件事情給貫徹落實下去。
尤其是趙雲。
他當年評判喬琰的標準，便是看她做了什麼，而不是看她說了什麼。
他會從請求喬琰協助擒賊，到最後誠心追隨，也是因為喬琰這位樂平侯確實做到了讓樂平之地的民眾安居。
那麼眼見她如今更是將這種使民有所依的情況從幷州擴充套件到了涼州，趙雲越發不會質疑於喬琰做出的決定。
他只是隨即談起了武威郡中盧水羌按照計劃打散，和漢民屯戶雜居在一處的情況。
喬琰斟酌了一番說道：“此番實行新的飼養方式，先從漢民中開始吧，如能奏效，也是個與羌民之間交談的要緊內容，正可促成羌人學漢話之事。”
在絕對的利益面前，只是多學一門外語算什麼難事呢？
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這一樁提升己方實力的舉措從選種開始落實的時候，已經到了光熹二年的十一月。
早在上個月，喬琰讓陸苑告知於孫策的表奏敕封之事，就已經完成了。
上表奏請冊封孫策為討逆將軍和會稽太守之事，奏書送交的物件自然是身在長安的劉協，而不是身在鄴城的劉辯。