經在他們的刻意避讓之下走在了他的前面，正好是隊尾的隨從者與他擦身而過。
他便清楚地看到，那是一列衣著樸素，甚至還打著補丁的黔首。
所幸如今正是夏日，衣著稍顯漏風也並不算是什麼太大的問題。
可讓麋竺望之驚心的是這些人臉上的表情。
他們好像根本沒有意識到，以他們這樣的條件，並沒有這個多餘的資本可以揮霍，擺出這種朝聖者的姿態追隨在這尊佛像後面。
他當即讓人將其中一人給攔截下來問詢，得到的卻是對方這一臉為何他多管閒事的表情。
按照這人的說法就是，他將自己的家中餘財交給了佛祖在人間的代言人，既可以讓佛祖庇佑家中康泰安寧，又可以將自己全家的徭役都給免除了。
麋竺聽到這裡額角一跳，“笮融他並非廣陵太守，如何能將這些人的徭役給直接免除了？”
陶謙之所以到現在還覺得，笮融此人的行事也只是在安頓流民的方式上有些特殊，對他還是很尊敬的，無外乎就是因為——
笮融在將他督辦軍糧運送的三郡民眾送到東海的時候，在人數上並沒有任何的問題。
他是沒有在明面上跟陶謙對著幹的！
可倘若信佛者可以有這樣的待遇，是不是意味著，在廣陵郡的地界上並不遵從這一信仰的人，有可能要出雙倍的服徭役人數？
鮑鴻從麋竺的語氣中終於後知後覺地意識到一點不對之處了。
他試探性地問道：“按照先生所說，這笮融是在透過這種不信佛者的加倍徭役，迫使人不得不對他的信仰表現出認可，直到將整個廣陵郡都用這種手段發展成他的信徒，而後從他們的手中盤剝財富，起到供給自己撐場面和享樂的目的？”
麋竺頗為無奈地看了鮑鴻一眼，覺得從某種意義上來說，他真是心大得有點離譜。
按說他在廣陵的時間也不短了，居然到現在才意識到這件事，也是不容易。
或許他唯一值得讚許的，就是在笮融找上他的時候對立場站隊稍微敏感了一點。
難怪同為西園八校校尉一員的曹操都已經混到兗州牧位置上了，鮑鴻卻沒在喬琰這裡得到什麼重用。
但想到他自己可能也並沒有什麼一爭上
遊的想法，對眼下這種“放逐”
生活尚算滿意，麋竺又覺得自己沒有必要多說什麼。
他回道：“未必是撐場面和享樂，也有可能是透過這種手段聚斂起來一批軍資。”
這四尊銅金佛像在理論上來說只是佛宗的門面而已，但黃銅這種東西，在如今也是可以用“金”來稱呼的，完全就是貿易上的硬通貨。
笮融這人不蠢，起碼沒有真將所有的財貨都變成可以吞吃下肚的東西。
但這大概並不能改變他這番舉動中的不尋常之處。
若非如今還需與笮融虛與委蛇，麋竺自覺自己可能沒法在見到這位“佛宗上人”的時候，還能心平氣和地問起這個佛像的問題。
沒有南北朝時期梁武帝劃定那不得吃肉的規矩，笮融此人吃得著實不差，加之習武強身的緣故便長得一副紅潤飽滿的面龐，甚至還因為這圓乎的狀態表現出了幾分親和之態。1
尤其是當他垂著眼簾的時候，竟還有那麼幾分悲憫的神態。
或許正是因為這種掩飾起貪婪後所表現出的面貌，才讓人從未覺得他是個惡劣的劊子手。
聽到麋竺發問，笮融回道：“此為敬獻神佛之禮，東海麋氏坐擁千金，我這四尊佛像擺在面前也只是獻醜罷了。”
麋竺默不作聲，並未對此做出響應。
是不是獻醜他心中有數。
東海麋氏就算有錢也從未想過像他這般