魯還手握有朝廷委任的武都郡太守之職的情況下，但凡換一個人處在跟他敵對的位置上，都已
經被這種病毒式擴散教徒的方式給驅逐出境了。()
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“但是你覺不覺得這個教派有點怪？”徐庶忍不住吐槽道：“一面勸人無思欲，不貪榮富貴，不爭強好勝，一面自己在武都郡內與蓋元固對峙。”
“一面尊奉老子為道祖，一面又遵循的是世襲嗣教制度。”
“可也沒聽聞留侯與老子有什麼血緣關係吧？”
留侯說的是張良，而張魯乃是張良的十世孫。
所以徐庶的邏輯也很清楚了。
你們這道派傳教的時候說這個掌教師君的繼承方式是世襲的，那怎麼不傳到老子的後人手裡去？
最後還不是傳到你們這些姓張的人手中。
他們是有皇位要繼承嗎？
搞出這種規矩簡直是荒唐可笑。
徐庶對張魯的種種舉動不無批判之意。
他曾經親眼見過黃巾之亂中情形，便也清楚地看到，要想結束這個亂世，只靠著宗教的傳承，是絕不可能做到的。
有些自欺欺人的手段註定會導致聚攏的信徒良莠不齊，其中也不乏打著宗教之名而為禍之人，那所謂的贖罪，很可能成為另外一種迫害黔首的方式。
倘若換了個人在此，還真難保會被張魯這一派地上神仙的做派給誆騙住。
但在對其傳教之法有著先入為主定論的情況下，徐庶只當周圍多了一些犯錯就修路的特殊人物，嚴格遵照喬琰所說，在這種多方勢力交錯之地，幹起了渾水摸魚、順帶種田的工作。
不過在這光熹三年的七月底，徐庶收到了一個特殊的指令。
【奪散關】
在喬琰的信中只言簡意賅地寫著這三個字。
可對徐庶這種天資聰穎，又已研究武都郡局勢將近一年的人來說，這三個字背後的意義可不少。
他拍了拍楊豐的肩膀，“走了，來活了。”
再不活動活動筋骨，他們真要成農夫了。
楊豐接過了喬琰的手書敕令後問道：“然後呢？將張魯趕出武都郡？”
“為何要將其趕出去？”徐庶搖了搖頭，“奪一個散關而已，又不是真能要了他的命，去掉散關和故道，他也還有四五座縣城的傳道範圍，算不得傷筋動骨。只要張魯還掌握著從武都郡進入漢中的門戶，他就絕不會退出武都，劉焉也不會允許他退出去的。”
“這樣一來，益州漢中也就還得給他送來物資和人力的支援。在守著益州大門的時候一邊傳道，一邊多修點路，沒有壞處的。”
“……”楊豐總覺得徐庶話中另有深意。
張魯的局面不好，就得花費更多的支出在發展信徒上，而信徒的贖罪方式是修路。
也就是說，這是在用益州的錢給涼州修路，還是在關隘口的附近。
雖然不知道為什麼喬琰需要這樣的修路建設，但聽上去，張魯好像是在幹一些淨賠本的買賣。
() 可喬琰眼下針對的絕不是張魯，而是散關對面的陳倉守軍，或者說是陳倉以東的長安守軍。
按照常理分析，她也沒有進軍益州的可能性。
那麼張魯該怎麼傳教還是得怎麼傳教，該怎麼防守還是怎麼防守。
楊豐拍了拍腦袋，決定暫時忽略掉這個令人迷糊的問題。
反正他需要做的也就是一件事——
協助徐庶拿下散關。
若是作為一個被獻給喬琰的漂亮禮物，他可能還要思考