根錯節的人脈網路，還因為對儒家經典的釋義說法有相當一部分是主宰在他們這樣的世家手中。
也正是出於這樣的考慮，他的叔叔袁隗才會迎娶大儒馬融之女。
這就是他們所掌握的遊戲規則。
但現在，喬琰看似未曾動兵，卻對著他扎出了最為兇狠的一刀！
一旦真讓她像是用傳播樂平月報的方式，以數量上的優勢奠定了典籍正統的位置，何止是他們汝南袁氏的聲望會隨之大幅跌落，就連他所掌握地盤上的世家也多少會跟他離心。
袁紹心中腹誹，她這決斷實在是毒。
毒到他都沒有這個心力來吐槽，她這等舉措是不是要將原本高高在上的書籍也跟報紙一樣，變成醬油和鹽的贈品！
這話說出來都讓人覺得荒唐。
他只是朝著方才出聲的辛毗看去，見這位潁川系出身，且兄弟二人都效命於他麾下的謀士並未在此時露出任何的異色，心中稍覺安定了幾分，開口問道：“以佐治看來，為了對抗長安那邊的舉措，我們是不是也需要嘗試批次製作文書之事？”
見袁紹流露出這種意向，要說辛毗這些潁川士人代表和審配這種河北士人代表對此不覺得心動，那是不可能的。
但他心中思忖了一番後還是回道：“我看不妥。”
“且先不論此時旱災當前，明公到底有沒有這個多餘的人力物力投身於此道，就說這件事本身的難度。”
“一模一樣的文書，只有可能是在存有模板的情況下拓印出來的，但明公現在有無獲知訊息，這樣的模板是由何物製造出來的？明公又是否知道，對方那種成本低廉又質量穩定的紙張是以何種方式製作的？”
這些紙張，他們還沒法透過大批次的採購獲得，因為關中朝廷的律令中規定，各家書鋪所售賣的紙張，一次不得超過百張，否則就需要登記買家的身份資訊，違者按照五刑處置。
而這樣的紙張數量，對於關中這種規模的宣傳用紙，簡直就是杯水車薪。
拓印的模板，看似是比起蒜素這樣的東西便於研究得多，但事實上是不是真的如此，可能還需要經過一番檢測。
辛毗接著說道：“此外，這等要害舉措，長安那邊必定是與各方大儒、朝中重臣都達成了一致協定，才最終推行出來的。等到書號為1的那一本現世之時，必定會得到各方助力宣傳。明公能否保證，當我們這邊也要推行此道的時候，能搶在對方的前頭？”
辛毗這接連
() 的三個問題真是一個比一個扎心。
哪怕明知道他是在對眼下的時局做出一番分析()，
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頂多就是多做嘗試的問題而已。
第二問的紙張，卻是自建安元年，或者說是他們這邊的永漢元年開始，袁紹就已經在費盡心力嘗試破解的。可到如今，製作出的紙張依然像是早幾年間市場上就有的劣質產品。
要麼價格高，要麼質量差，總之就是絕不可能被投入到大範圍的應用之中。
而最後一問一面揭開了袁紹這邊沒有鎮場子人物的事實，另一面也在指向一點。
袁紹如果繼續這般以拾人牙慧的方式發展下去，誰會覺得他所發行的書可以叫做經學正統呢？
“我認同佐治的想法。”沮授開口說道，打斷了袁紹有點自閉的心中糾結。
“若是隻為了跟對面打擂臺爭一口氣，就將眼下最重要的事情給放在了後頭，就是本末倒置的行為了，我想明公對此應該很清楚。”
沮授抬了抬手中的樂平月報，說道：“北方到底會不會多發旱災，甚至到一發而不可收拾的地步，在眼下已經有些徵兆了，以明公看來，蝗災發